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鲜为人知的朱柏庐墓
苏州日报 20160805 B第02版
■杨瑞庆
昆山在明清期间诞生了影响全国的思想家顾炎武、文学家归有光、教育家朱柏庐，他们不但学识高深，而且品格高尚，所以被邑人敬为“三贤”。当他们去世厚葬后，就成为后人祭祀的圣地。但在漫长的历史长河中，贤墓几经磨难，沉浮无常，由于得到了里人的接力保护，有的“转危为安”，有的留下遗憾。目前，顾炎武墓和归有光墓保存完好，唯有朱柏庐墓还鲜为人知，虽有线索，但下落不明。
朱柏庐（1627-1698）先生的墓地不在昆山，却在苏州浒关的阳抱山。为什么会远葬异地？因为朱家祖上与苏州有渊源。
朱柏庐的世祖自北宋靖康年间随宋廷南渡到了吴郡，由于朱家得到了吴地好心人的收留才站稳脚跟，随后繁衍生息，在苏州开始发迹。
昆山与朱家结缘始于四世族人朱吉，因他聪明过人，才华横溢，而引起当时昆山州官徐石麟的青睐，不但把爱女嫁给朱吉，而且还特邀他前往昆山辅政参谋。从那时起，朱家由苏州迁移昆山。后来因朱吉的管理才能深得朝廷赞赏，就提拔他进朝行政十年之久，从此朱家飞黄腾达。随后的几代均有不俗建树，有的在书画上独树一帜，有的在科考中一鸣惊人，有的在文坛上鹤立鸡群，有的在教学上桃李满天下。如，元代大画家朱德润是朱家落户昆山的第一位名人。明代朱希周也为朱家光宗耀祖，其成就登峰造极，弘治丙辰年高中进士，并在殿试中获得头名状元的桂冠。
到了十一世朱集璜（朱柏庐之父）那一代正值明灭清立，由于他铁心反清，所以当昆山城失守后，为了不当清人而投河自尽。其爱国表现被当时19岁的朱柏庐看在眼里，也发誓今后不入清廷，而继承父业，教书育人，并潜心治学，著书立说。最负盛名的就是那篇只有五百多字的《治家格言》，成为后世进行家教的经典美文。至此，朱柏庐已是昆山城里的大名人，他曾主持玉山书院，由于名声在外，总是座无虚席。
朱柏庐进入晚年时，被吴县东山的席家聘去当了塾师。那是因为席家经商发财后，为了传承家业，就需要聘请名家高师来培养家族后人。当时，朱柏庐的教书名声如雷贯耳，当属席家首选。朱柏庐经过权衡，决定离家前往，原因是祖上曾经得到过苏州人的帮助，应该知恩图报，而且席家愿出较多俸禄，朱柏庐可以此改善贫寒的家境，因此就去那里执教了七年，直至年迈回昆。
当朱柏庐去世后，没有跟随父亲安葬在昆山，而是远葬在苏州浒关的阳抱山。由于其父死于清初的战乱中，周围弥漫着腥风血雨，只能就近葬于他曾经逗留过的沙葛村（今陆家镇内）。当朱柏庐去世后，由于他业绩辉煌，已为朱家光宗耀祖，所以其子孙一定要将他魂归祖坟。
当时的大户人家都要花费巨资在苏杭一带的风水宝地中去选购坟地，朱家祖上还算殷实，所以也在地势高燥、风光旖旎的阳抱山脚下购地置坟。据传，状元朱希周退职后，就在阳抱山的祖墓旁边建了一个草庐，不仅隐居守墓，而且每天读书不止，活到了84岁才去世，他死后也葬于阳抱山。
安葬朱柏庐时，由苏州状元彭定求撰写了墓志铭，也算葬得风光。从此，朱柏庐墓远离故土，平常少有人问津，显得十分孤独。只有族里人在每年的清明节才去扫墓，其他人很少知道了。但自有崇拜者对朱墓十分敬仰，曾慕名前往，踏勘寻踪。
那是1926年的事。云南腾冲人、国民党元老李根源先生无心政事而寓居苏州，他准备用余生去郊外访古探幽，特别关注先贤的一些被人遗忘的墓葬，决定实地考察，辨别真伪，并记录在册，留传后人。他走遍了苏州近郊的名山秀峰，将他看到的所有碑刻、铭文记入《吴郡西山访古记》中，成为苏州古墓遗迹的宝贵“档案”。其中就有那一年“10月7日访朱柏庐墓”的记载。
朱柏庐是李根源敬仰的人，为了实地叩拜心中偶像，他先乘船，又步行，终于发现了隐藏在阳抱山脚下草丛中的朱柏庐墓。萧条的景象让李根源先生愤愤不平，他决定撰文呼吁。随后，吴县地方当局颁布了《保墓文》法令，才使朱柏庐墓保存至今。所以，应该感恩李根源先生当年的远见卓识，才使朱柏庐墓有了可靠下落。朱柏庐的墓地虽然有了可寻线索，但是至今还没有发现一张墓地照片，甚是遗憾。
□杨瑞庆
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