|
“蔚村八胜”探秘
苏州日报 20150327 B第02版
■记者
“蔚村”是昆山历史悠久的古村落之一，即春秋战国时期吴王阖闾为御外越和淮夷进犯所建的尉城所在地，清代以来俗称“城隍潭”，现行政上属于昆山市周市镇斜塘村。清《四库禁毁书丛刊·集部·确庵文稿（四十卷）》中有一组“蔚村八胜诗”，六位诗人围绕“八胜”，每人一胜一诗，共计48首，并有“附记”。依据组诗，“蔚村八胜”依次为：七十二潭、古祠、古井、龙窟嘴、杨家宅、郭母溇、大浜、四堰。
七十二潭
明末清初太仓居士陈瑚在蔚村度过了大半生，办教育、兴修水利、推行自治，泽被后世。蔚村有古潭七十二，其中顽潭最大，后经陈瑚改造，被冠以“陈”的标记，俗称“陈顽潭”。老百姓敬重陈瑚，尊奉其为城隍神，于是“陈顽潭”谐音为“城隍潭”，并流传开来。从此，有了一个响当当的名字：“七十二个城隍潭”。
“附记”：“蔚村在昆城东北三十里，地远而僻，水道纡折，无乡导，则不得入焉。相传为有唐鄂公尉迟恭躬耕处，陈顽潭即其故宅址。”
古祠
古祠为纪念尉迟恭所建。唐武德五年（公元622年），唐太宗封赏鄂公尉迟恭受封为娄侯，人称吴国公。尉迟恭带领官兵在蔚州安营扎寨，垦荒屯田，兴修水利，开发农田，造福后人。其死后，民间追谥他为“景云大王”，建造“景云大王庙”，又名娄侯庙。
当地的老百姓把娄侯庙俗称为“土地庙”，把尉迟恭尊之为“土地爷”。据史料记载，当年娄侯庙里塑有尉迟恭和他的两个儿子以及白马的塑像，还有马童百福等，每年春、秋举办两次大型的祭祀活动。“附记”说：“潭之阳有鄂公祠，土人（当地人）奉为社，以祈风雨。”该祠几经存废，至今不复存在，老百姓自发地在原址修建了两间小屋子，每年祭祀，香火依旧不断。该遗址现属于斜塘村24组庙前村后。
古井
“文革”期间，古祠既已夷为平地，古井自然难逃被填埋的厄运。如果要找到古井遗址，只要在古祠区域挖掘，应该可以找到。
“附记”“：祠下有井，甃砖为苔藓所蚀，苍碧粼粼。井中有神甍，一时浮沉水间，人欲取，卒隐不可得。”龙窟嘴传说中七十二个城隍潭来历与白龙有关：白龙偷吃东海龙宫里的夜明珠，被天帝碎尸七十二段，扔下凡间，搅出七十二个坑，形成了七十二个潭。其灵魂羽化而登仙，飞天而去。“附记”：“祠北为龙窟嘴，曾有白龙于中飞去，故名。”“祠北”现为毛家潭、里潭，处于斜塘村21组、22组、23组和24组的环抱之中。
杨家宅
杨家宅就是现在的杨家村，属于斜塘村20组、21组、22组。整个城隍潭区域，有八个小自然村，杨家村地处中心区域，范围最大，人口最多，属于这一带的富庶地区，村公所、学堂、祠庙也都设在杨家村。“附记”：“杨氏宅，即今予（陈瑚）所遁迹读书处也。嘉靖中，倭寇海上，凤里周公锡避兵居此宅。周为明贤，土人谓：此宅前后居停隐者，亦宅相之善。”这里说到，倭寇从海上登陆刘家港（现称浏河港），沿盐铁塘一路向南，必经太仓双凤镇。与双凤紧邻的城隍潭，特殊的地形地貌成为最理想的避难场所，首选之地当为杨家村。
郭母溇
郭母溇是一条南北向的河道，两边的村庄就以该河道命名，现在属于斜塘村14组、15组、25组。既为“郭母”，应该有姓郭的人家，可是，这里压根儿就没有一家姓郭，猜想这位母亲的娘家姓郭。之前，这个村一直被书面写作“瓜五溇”或“挂鱼溇”，因为这三种方言发音是一样的。2000年版《周市镇志》作“瓜五溇”，2013年版《昆山民间文化精粹》作“挂鱼溇”，“附记”还历史真实面貌。
“附记”：“（龙窟嘴）更北为郭母溇。郭母不知何时人也，亦不详其事迹，地以人著，大抵亦闲妇人云。”
大浜
大浜是八胜中唯一与今天的地名完全重合的一个名字，现在属于斜塘村16组、17组。其中16组叫北大浜，已经整体拆迁，17组叫南大浜，部分被拆迁。大浜位于城隍潭最东北，村民不用交税，他们有一个特殊的任务，就是看守东大门水闸。城隍潭的水流经过这个水闸汇入斜塘湖，经盐铁塘直奔浏河港，归入大海。雨季汛期，海水倒灌时就要在闸门处修筑土坝。枯水期，土坝挖低，便于抬过两头翘的划子船。遇到天气异常，下起暴雨，大浜的老百姓连夜取了门板、树棍，加高土坝，防止倒灌。
四堰
据史料记载，公元623年，唐大将尉迟恭带兵进驻蔚村时，带领手下疏浚河道，兴修沟渠。在蔚村四周筑起了大堤，引洪排涝，这应该是“四堰”的最初起因，当年的蔚村比现在的城隍潭村要大许多。“四堰”既为八胜之一，规模、气势非同一般。可惜后来年久失修，时有决堤，水灾频发。陈瑚到了蔚村后，把方圆十五里范围的十八个堰圩修筑完毕。《周市镇志·文物古迹》：“瑚导乡人，筑岸御水，用兵家束伍法，不日而成。”陈瑚的这项“筑岸御水”泽被后世的工程，让蔚村再次处于“四堰”的保护之下，直至今天。
来稿邮箱：szhj9163@126.com，并请在“主题”一栏注明“老苏州”字样。
|