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从“文化沧浪”看文化苏州
苏州日报 20040618 一卷28页
■缪智
在经济全球化和全面建设小康社会的推动下，社会发展正在出现“优势向区域集中，区域向城市集中，城市向文化集中，文化向品牌集中”的发展趋势。随着知识经济的兴起，不少专家认为：人类正在进入“以文化为轴心的时代”，文化的社会角色已经从“跟跑”转向“领跑”。对于一个文化积淀深厚的城市来说，必须在挖掘文化底蕴的基础上，提炼出更有吸引力的精神形态，“文化沧浪”就具有这样的价值。
“文化苏州”根系“文化沧浪”，从地域范围看，“文化沧浪”位于吴国都城的心脏——子城的所在地，其文化地位的重要由此可见一斑。这里有沧浪亭、网师园、瑞光塔、古盘门、古胥门、文庙；有巡抚衙门和苏州织造署旧址。站在乌鹊桥上，你可以回味白居易诗句中的意境，漫步这里的古街巷，你会生出历史的感叹。走进苏舜钦、沈德潜、章太炎、叶圣陶、周瘦鹃这些难以一一列数的名人故居，你可以感受到是文化让他们活到了现在。读“文化沧浪”，其实是在和历史和文化对话，在对话中，你能读出历史的文脉，读出对前人创造的文化成果的敬重、敬畏心理，读出淡泊和浮躁的区别，读出政绩和业绩的不同，读出现代化需要什么。
物化的文化景观是人文精神的外在形式，文化的生命力在于穿透历史活到现在，而这正是“文化沧浪”入文精神的重要之处。从精神价值的角度看，在这里，伍子胥和胥门的故事给苏州留下了“居安思危”的政治遗产；范仲淹兴办苏州府学的业绩，开创了苏州重文重教的传统；苏舜钦营造的沧浪亭种下了苏州人求真求美的精神之根。这些优秀的人文传统因其流淌在现代苏州的血脉里而不朽，这是苏州人文传统的重要价值，是现代苏州辉煌的重要底蕴，是苏州面向现代化、面向世界、面向未来发展中极其珍贵的精神财富。
文化的核心是价值观，苏州文化胜在人文，其实就胜在“沧浪”两字所体现的价值观上。“文化沧浪”因沧浪亭而得名，苏舜钦取《楚辞·渔父》中“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”之意，筑沧浪亭开始了人和自然的对话。中国的人文精神有儒道互补的传统，“达则兼济天下，穷则独善其身”，苏舜钦取两者之精华，以出世的态度做人生的事业，善其身立其业，无意插柳之中成了苏州古典园林的开创者，《楚辞》中渔父的隐逸意象经“苏化”成了一种健康的文化心态，苏州的昆曲、苏绣、吴门画派无一不是这种心态的产物。这心态经过历史的积淀，形成了苏州不激不扬的城市性格，清代的汪琬曾把状元称之为苏州的土特产，但苏州人对状元的了解远不如唐伯虎那样家喻户晓，苏州的人文传统使之然也。苏州文化能独树一帜，就因为在文化价值上有感召力，其特征就是以出世的态度做人生的事业。有出世的态度，便不再浮躁，有人生的事业，便有生活的追求。独善其身是让人格在事业中张扬，兼济天下是把人的价值的精神形态传递给天下。苏州人在这样的文化引领下，人生进入了审美的境界，人格在“全面而自由的发展”中体现，城市在人性的张扬中形成特色，“文化沧浪”泛化为社会心态，它的根扎在苏州，它魂系人生的意义。
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