|
双成巷：宋朝词人的苏州情事
姑苏晚报 20101107 26版
■王梦沂
双成巷这条古老的小巷，因干将路的改造早已消逝。但由于我儿时曾在其居住过一段时间，经常会追思起它。双成巷之名据说始于宋朝，听一些老人说，起这巷名是因为在宋时，这里曾经有过一位名妓叫董双成的，故名。附近还有着幽兰巷、花街巷、柳巷等同样暧昧的名称，旧时这一带曾是文人官绅冶游之地。
曾是文人官绅冶游之地
其实苏州的街巷，神秘得令人向往，尤其是那些以花草为名的小巷子：幽兰巷、丁香巷、桃花坞、莲花巷、水仙弄、花街巷，柳巷……走在这样的街巷，很容易让人联想起“寻花问柳”四字。“寻花问柳”最早字面上意思，是指寻访春天的景色。但古人喜用花和柳来借指美女：花容月貌、如花似玉、花枝招展等；因那柳枝的飘摇轻灵，就用来形容女子的腰肢如柳腰等。到后来“花柳”另有所指了，“花”既是美女的代称，还表示了同妓女有关的事物，如称妓女为花娘、花旦，妓院聚集之地为花街、烟花巷等；“柳”也有这种意思。古代诗文中，“花柳”就常借来指烟花场所。烟花地沾染的疾病也称作“花柳病”。因此“寻花问柳”也就有了非正常男女关系的意思，在古代就是狎妓宿娼。
苏州出名妓，历史上有真娘、心奴、薛素素、董小宛、甄金莲、李香君、柳如是、陈圆圆、赛金花等名妓。在清代早中期，各地妓女妆束还以摹仿苏州为荣。清末，有好此道者还专门撰写《八埠艳语》：“妓家分南北帮。南帮活泼；北帮诚实不免固执。南帮应客，周旋极殷，如论风头，则非北帮可及。 ”甚至于当年在北京上海等地，还出现了没有苏州头牌就不上档次，家家青楼学吴语的奇怪景象。
宋时苏州的花街、柳巷、双成巷一带，有许多妓院，花街东面的那条幽兰巷，宋时就称作勾栏巷。“勾栏”原是娱乐歌舞之地，也是宋元戏曲在城市中的主要表演场所，相当于现在的戏院。因戏棚内设有若干勾栏，故称。明代以后，却把妓院叫做了勾栏。后来才根据谐音改称幽兰巷。幽兰巷与附近的花街巷、柳巷，皆为旧时官绅权势人物放荡冶游之地，相当于现在的红灯区、夜总会。明代时这片红灯区南面，是苏州府衙门和道台衙门的所在地，是苏州最高的行政机关。尤其到了清代，官吏狎妓盛行。京城和外地来苏的官员，以及到两个衙门办事及谋取官职的人员，大多在附近落脚。为此，这一带商店林立，百货杂陈，车来人往，热闹非凡。于是，在“行政机关”后面的几条小巷内，相继开设了旅馆和妓院，以招徕客人。那些有钱的达官贵人，每到夜晚，进入妓院，狎妓玩乐，灯红酒绿，笙歌彻夜，而且还有雅称——“寻花问柳”。慢慢这两条幽深的小巷，便有了自己的巷名——花街巷、柳巷。
真有“双成”这位女子？
从资料上查得“双成”的典故，说双成是神话中的仙女，倒也姓董，不过她是西周时代钱塘江畔的一位绝色美女，是传说中西王母的蟠桃仙子，本和苏州没有关系。宋代有位道士曾在西湖附近挖到过一块奇妙的铜牌，上面残留着隐隐约约的文字：“我有蟠桃树，千年一度生，是谁来窃去？须问董双成。 ”董双成怎么可能到苏州来做妓女呢？
苏州倒出过一位名妓叫董小宛，不知和她有没有关系？董小宛原名董白，明天启年出生在苏州半塘河畔，董白天生俊秀灵慧，只因家境不幸，应别人的引荐，到了南京秦淮河畔的画舫中卖艺，改名小宛。但董小宛孤芳自赏，自怜自爱，不肯任凭客人摆布，鸨母对她冷嘲热讽，董小宛郁怒之下回到苏州。可家中母亲病重，债主也上门催债，董小宛只好重操旧业，到半塘的妓院卖笑陪酒。这时却有一公子慕名到秦淮河去寻访她，那公子就是冒辟疆。冒辟疆辗转苏宁，终于在苏州半塘与小宛一见钟情，赎其身并娶为妾。二人感情真挚，相敬如宾。冒辟疆在《影梅庵忆语》中就以“双成”称呼小宛，也许是将她比喻为西王母的蟠桃仙子？
宋朝词人吴文英有首关于苏州情事的词《解连环》，也提到过双成：“暮檐凉薄。疑清风动竹，故人来邈。渐夜久、闲引流萤，弄微照素怀，暗呈纤白。梦远双成，凤笙杳、玉绳西落……”这首词是吴文英寓居苏州时，在其恋爱悲剧发生之后作的，词中抒发了作者的忧怨之情。近代的词家们根据吴文英的词作过许多分析，推断他在苏州有一妾，后被遣去，不知那位女子是否曾住过双成巷。在这首词中，可以确认那位女子并非是与他朝夕相处的妾，应为一位能吹凤笙的民间歌妓。他们的爱情是以凄美的悲剧告终的。但吴文英对她的情感真挚深厚，可从他词作里的无尽哀怨可以读出。词中的“故人”即指所钟情的那位女子，“双成”即以仙子借指故人。双成在梦中远去，凤笙之音渐渐消逝。词人是属于那种情感缠绵的人，应该是吴文英这类的文人骚客，因怀念“双成”这样的故人，才将苏州这条小巷命名为“双成巷”的吧？
曾经有座观音庙
在双成巷、幽兰巷口，民国之前有过一座百善桥。桥是苏州一大特色，与河道同步存在的。在南宋《平江图》上就绘有城内桥梁295座，明末《苏州府水道总图》里桥梁达到329座。我曾在一张民国的老地图上看到，百善桥及附近的马禅寺桥、太平桥、西馆桥等都标绘在上，这说明苏州的桥多得不得了，尤其是这种深巷里的小桥。
儿时我就猜想，那里应该有过桥。因为从幽兰巷走到花街巷，需穿过双成巷口和西美巷，这段路不长却有点奇怪，其阔度比一般小巷要宽，不像幽兰巷、花街巷那样很窄，屋檐挨着屋檐，且路的中段高，东西两头低，就像桥坡一样，“桥”面是凹凸不平的石子路（我姑且仍称其为百善桥）。记得那时“桥”东有一爿烟纸店，“桥”西头有一家老虎灶，我们经常过“桥”去泡开水，印象最深是路旁的墙角经常晒着一排马桶。
百善桥下那条河，也在老地图上清晰地绘着，在西美巷和双成巷、牛车巷之间。但我儿时在那儿玩耍并没看见有河，西美巷和双成巷之间，都是房屋建筑。现在回忆起来，那些房屋都不怎么古典，和苏州一些古宅老屋比起来，相对新一些，或者简陋些，应该是填河以后建造起来的吧。唯一显得古朴深远些的是百善路北的那所民办小学校，记忆中有个很高的门槛，灰墙斑驳。听大人说，那所小学校原是一座庙，解放以后才改成小学的，还传说里面有白狐狸精，常在晚上出现，所以吓得我们晚上从不到那学校门口去玩。
百善桥地图上有，桥旁的庙却没有记载，后来干脆拆得一干二净。但它到底是座什么庙呢，这疑问在我心里盘旋了有近四十年。前不久，我无意中在一篇毛凌云居士续编的《观音灵感录》中读到这样一段文字：“行善得子、许愿即孕。唐湘清居士……喜研佛学，民国卅六年秋应苏州妇科名医王慎轩老居士之邀，往苏州兴办佛教慈善教育文化等事业，任慈风义务中学教务主任，及佛光义务诊疗所医务，兼办佛学图书馆。次春妻患妇科病，医药无效，经王诊治，认为孕育无望，母以独子久婚不育而焦急。闻苏州百善桥观音庙观音菩萨灵感卓著，香火兴盛，遂于三月间恭往烧香祈祷，并许愿云‘倘在三个月内妻能受孕，当于得子后送一镜框，并作一文发表于佛教刊物，宣扬观音灵感。 ’果于六月初受孕，卅八年三月初安产一男……”
原来百善桥旁那座庙是观音庙。从位置上看，这庙跨河建在桥北侧，庙门就开在桥上。在古时，桥屋一体不是没有，在绍兴的柯桥镇，就有一座庙与石桥组合的廊桥——信公阁。现在苏州的平江路上也还有这样一座桥——雪糕桥，东西向的桥北侧，就有一房屋依架在石桥梁上，跨河而建，形成桥屋一体的廊桥景观，非常独特。
双成巷的时光懵懂而悠久，曾经在江南烟雨中撑着伞，走过湿润的石子路去上学，鞋子嘀嗒、嘀嗒敲击着路面，仿佛就在两边院墙和古庙之间回响，说不出的怀念。双成小巷已经没有了，旁边两条风流旧巷，也已找不到任何遗留的烟痕粉迹，都保留得静谧而干净，粉墙院落、黛瓦小楼，连街面也宽阔了许多，偶见墙头翻出青竹梢和葡萄藤，仿佛叙说着曾经的胭脂繁华……
|