|
宜多宾巷：抗金名将糜登故里
姑苏晚报 20101128 26版
■何大明
街巷档案
宜多宾巷位于人民路嘉余坊北侧，东起人民路，西隔庆元坊与韩家巷直线相连。该巷原名糜都兵巷，为宋代抗金名将糜登故里，后因谐音改为宜多宾巷。苏州人用吴方言读为"耳朵饼巷"。巷内旧有集福庵、兴福庵等名胜，以及葱郁的高土墩。民国年间，建有孔宅、姜宅等庭院。老巷长约161米，宽约3米。宜多宾巷街景
抗金名将糜登故里
关于“糜都兵巷”的来历，历代方志多有记载。明代卢熊《苏州府志》（洪武志）、清代王峻《苏州府志》（乾隆志）均作“糜都兵巷”。清代冯桂芬《苏州府志》（同治志）却记载为“糜都宾巷”。对此，民国《吴县志》指出：“糜都兵巷，嘉余坊北，同治志作糜都宾巷，误。 ”该巷为抗金名将糜登故里，后人为纪念糜登而取名。
糜登，字伯升，“都兵”是宋代的一种武官官职。他是江苏溧阳（一说溧水）人。糜登以祖荫入官，监无为军。宋代端平三年（1236年），金兵入侵，屡次进犯宋代疆域。糜登主动请缨，率领士兵操练骑射技能，打造精良军械，演习各类战术阵型。更新的战旗上，大书“糜”字。军容士气为之一振。每次与敌人交战，他都身先士卒冲锋在前。敌军被宋军气势所吓，常常望风披“糜”，发出“撼山易，撼糜家军难”的感叹。因为击退金兵有功，提举罗愚向朝廷推荐，予以表彰。宋嘉熙二年（1238年），糜登向朝廷上书治军之策，升为进士第。淳祐初年，金兵进犯通州，当时议论以江防为重。糜登上书五项防范策略，均被朝廷采纳。后来，他知安庆府，境内五谷丰登。因为政绩显著，转朝议大夫，封吴县开国男，年七十六而卒。里人感其恩，立祠祭祀，并且将其故居所在地，称为“糜都兵巷”。可惜，其故居和祠堂在巷内的具体位置，因为缺乏可靠资料，已无法详细考证。
集福庵内娑罗树
巷内旧有宋代所建集福庵。该庵规模颇大，南门通嘉余坊，北门通糜都兵巷。清代石蕴玉《苏州府志》（道光志）记载：“集福庵在西北隅糜都兵巷，宋嘉定间僧智明建。”该庵因植有珍贵的娑罗树而成为名刹。清代顾震涛《吴门表隐》记载：“娑罗树，在集福庵内，宋人手植。”娑罗树又名沙罗树，龙脑香科乔木，富含油脂。树高可达30米，树干通直，花色洁白带微黄，广泛分布于东南亚热带。唐贞观年间（627-650年），娑罗树从古印度移植至北京西山卧佛寺。据佛教经典《杂阿含经》记载：佛祖释迦牟尼临终前，在两棵娑罗树之间，右胁而卧，半夜入灭涅槃。从此，娑罗树成为佛教神圣而不可侵犯的象征。同时，也代表对人生大彻大悟的一种超然境界。
此外，巷内还有一眼古井。该井开凿于宋代淳祐年间，井水清澈，大旱不涸。井栏上镌刻一行字：“集禅里黄土塔桥南糜都兵巷”。将巷名刻于井栏的方式，可谓罕见。个中原因，值得后人仔细研究。
降清宰相金之俊
清代顺治年间，集福庵由高僧证研微重建。明代宣德年间，古庵又重建。此后古庵荒芜，为一位叶姓里人改建成花园，名叶氏庭园。后来，又由金之俊购得，改建为兴福庵。此庵并非佛教寺庙，而是一座住人的宅园。庵内疏池理水、叠石掇山、栽花种树，建有连环池、六角亭、准提台等建筑。连环池一大一小，寓意太阳和月亮，两者相映成趣。池岸围以嶙峋湖石，池中架起曲桥，可依栏赏鱼，有庄子笔下道家意境。准提台上，主人常邀请好友切磋禅理，吟诗赏月。庵内的藏经阁，飞檐翘角歇山顶，为主人的书房。阁内珍藏着不少古籍，其中不乏佛教经典。清代徐崧、张大纯所撰的《百城烟水》，收录徐崧、高简、林鼎复、徐宾等名家歌咏兴福庵的名诗。徐崧《连环池赠雪奇上人》：“闲园仍旧复精庐，水积池通印碧虚。自是道人观化远，岂因玩好畜朱鱼？ ”另一首《同用王坐准提台》：“不须按籍觅娑罗，银杏参天较若何？绝胜隔窗相对处，高台一座绿荫多。 ”集福庵之胜，由此可见一斑。
金之俊（1593——1670年），清代开国方略的制定者。李嘉球在《姑苏宰相》系列文章中，对金之俊有比较详细的介绍。明代万历年间，金之俊进士及第。后历任直隶顺德知府、四川江西等地按察司副使、南瑞兵备道、督粮道、右佥都御史兼京畿屯田官、昌平巡抚。崇祯年间，任兵部右侍郎（相当于国防部副部长）。仕清后，先后任吏部右侍郎、工部尚书、兵部尚书、内翰林国史院大学士、殿阁大学士、中和殿大学士（正宰相）等职务。
金之俊的一生，颇具传奇色彩。崇祯十七年（1644年）三月十九日，闯王李自成率领农民起义军攻占北京城，崇祯皇帝朱由检无路可逃，上吊于歪脖子槐树上。金之俊也被李自成部下抓住，成为一名俘虏。但是，作为大明王朝的重臣，他却没有舍生取义。后来，他买通监狱看守逃离虎口。不幸的是：睿亲王多尔衮率领八旗军攻占北京后，金之俊又成为清军的俘虏，最终投降了清朝。
当时的清朝，正面临着“开国容易治国难”的局面。为了巩固大清江山，多尔衮迫切需要一批具有治国经验的汉族精英。对此，金之俊提出“十从十不从”的仕清条件。其中，有限制满族人的“旗人不得经商，王公不得私出离开京城，太监出宫者斩首”的要求。多尔衮考虑再三，同意了金之俊提出的“十从十不从”规定，让金之俊继续从政。金之俊任职后，审时度势，亲手制定了开国方略，从而使整个天下很快稳定下来，为后来的“康乾盛世”奠定了基础。金之俊仕清共十八年，做了八年宰相。在政治、经济、军事、法律、人才教育等方面，都作出了一定的贡献。在经济方面，面对京城发生的粮食危机，他果断建议朝廷治理漕政，抑制粮价解决京城粮荒。这些措施，受到了广大百姓的欢迎。在人才教育方面，他主张改革科举制度的弊端，不拘一格选拔真正的人才入仕。在法律方面，他作为一名博学的法学家，亲自参与大清法律的制定，依法办事，减少牵连无辜的百姓。这种依法治国的观点，在当时非常难能可贵。
金之俊告老回归后，在苏州城里还建起一座太府第。前街取名为“承恩”，后街取名为“后乐”。深夜，有人在他家大门上张贴一副对联：“后乐街前长老乐；承恩坊里负恩人”，以此嘲讽。纵观金之俊一生，他尝过被俘的耻辱，有过众叛亲离的孤独，也享受过显赫的荣耀。世人讥讽金之俊是“从明从贼（李自成）又从清，三朝元老大忠臣”。是非功过，后人自有评论。
民国老宅相映趣
民国时期，巷内还有两座具有苏州古典园林风格的庭园住宅，一座是孔宅，另一座为姜宅。孔宅在巷内14号，主人为国货银行行长。住宅的最西一路，有中花园和小花园各一座。花园前配置落地长窗的花厅，可隔窗赏景。园内植有黄杨、红枫、芭蕉、紫藤等花木。太湖石堆叠的假山旁，开挖一口池塘，水底埋有一眼井泉，以保证活水。
另一座姜宅，在巷内22号。在一些园林书籍中，把宅主记载为姜振祥。其实，宅主是姜证禅。笔者读初中时的一位同学，就是姜证禅的后人。笔者前往姜宅采访时，他向我说起此事，并且介绍了有关姜宅的情况。这座老宅，系姜证禅在上世纪三十年代，购下原来旧宅后翻建。整座住宅，共占地1300平方米。住宅部分有门厅、轿厅、大厅、楼厅等多间。厅堂雕梁画栋，月洞门精致。地面上铺砌陆墓御窑所产的金砖。落地长窗古色古香。庭园在住宅东部。一泓清池，锦麟摆尾，石桥横卧其间。过桥至太湖石假山，沿着洞内石级盘旋而上，可登顶休憩赏景。但见郁郁葱葱的花园内，飞檐翘角的半亭倚贴粉墙，亭亭玉立。枫树、柏树、石榴、枇杷、紫荆、玉兰等花木婀娜多姿。抗日战争期间，宅园被日本军队占用，部分建筑受损，池塘也改建为防空洞。“文革”期间，大厅内珍贵的“知止堂”匾额被红卫兵砸毁，园貌面目全非。1996年，苏州有关方面把姜宅列为待修复的十处袖珍古典庭园之一，取名为“宜园”。后来因种种原因未修复，非常可惜。现在，园已不存。
昔日风情高土墩
解放前的苏州城内，有一道独特的风景，那就是散布在大街小巷旁的土丘荒墩。苏州市民称其为“高墩墩”。它们的形成，与战争有关。《苏州市志》记载：“城内原先遍布近则百年远达千载的瓦砾堆高墩。”自五代十国以来，至1949年苏州解放，千余年间，苏州战乱频繁，城内各种建筑多次遭到破坏。先是五代时期，地方军阀互相争夺，“焚掠赤地，唐世遗迹殆尽”。宋高宗建炎四年（1130年），金兵对杭州实行“斩首行动”失败后，恼羞成怒，转而对平江城（苏州）实施惨绝人寰的大屠杀。在撤离时，放火焚烧，“烟焰见百余里，火五日乃灭。 ”数百年后，元军入侵苏州，古城房屋等建筑又被付之一炬。太平天国后期，苏州城被清军攻占后，许多房屋庙宇被焚，瓦砾残墙成堆。当然，也有一些建筑因年久失修而毁。日长天久，城里便出现了不少废墟形成的高土墩。这种民间俗称的“高墩墩”，低者二三米，高者近十米。它们错落在街巷一侧，墩上长满野草和杂树。
高土墩在苏州城内分布广泛，有的竟然以此作为地名，如城南十全街、城西专诸巷，都有高墩弄。高土墩比较密集的区域有三处：一在城北中部，第一横河中路桥之南，至因果巷以北，人民路与皮市街之间，多达七个；二在阊门内西中市附近，曾有四个；三在市中心察院场一带，也有多个。其余的高土墩则零散分布于多条小巷之间。古城中心的金太史巷，宜多宾巷都有高土墩。大井巷内也有一处较低的高土墩，被围在大井巷小学的院墙内。
1958年大跃进后，苏州整治市容市貌，派解放军官兵来“愚公移山”。利用手中的铁锹、十字镐、箩筐、扁担等简单工具，战士们硬是挖掉了一座座大小不等的高土墩。对此，笔者年幼时亲眼所见。可惜，挖出的泥土等杂物，被运往城东的菉葭巷，将巷南的一条小河填没，破坏了古城的水系，造成了新的遗憾。听说还有一次，解放军战士在一个高土墩中挖到几只陶瓮和瓷碗。围观者中有人上来抢夺，被战士们立即阻止，上交给文物部门。
笔者幼年时就住在宜多宾巷附近。星期天，常和小伙伴爬上巷内的高土墩玩“官兵捉强盗”的游戏。记得土墩上还有几棵树，树上还有鸟窝。用自制的弹弓弹不到鸟，干脆爬上树掏鸟窝。有一次爬树时，看到树枝上盘着一条蛇，吓得从此再也不敢爬树。秋天到土墩上捉蟋蟀，也是一大乐事。春天到高土墩上放自制的鹞子（风筝），别具一格。高处风大，各类争奇斗艳的鹞子在空中尽情试比高。最难忘的是：上世纪五十年代末的困难年时期，小伙伴们在大人的吩咐下，手拿竹篮和剪刀，争着到高土墩上挖野菜充饥，品种以荠菜、马兰头为多。人多菜少，高土墩很快就被挖成光土墩，成为一道独特的无奈风景。有一回，我们小伙伴挖到一种叫不出名字的野菜，拿回家煮面疙瘩后，苦得无法下咽，只得连面疙瘩一起倒掉，白白浪费了凭票购买的面粉，非常可惜。悠悠往事，高土墩尽管现在已不存，但它记载了古城留下的永恒岁月沧桑。
|