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白塔东、西路“状元府地说吴氏
姑苏晚报 20090920 26版
■潘君明
■潘君明
白塔东路一角
白塔东路、白塔西路，均因“白塔”而命名。这两条街巷十分古老，巷名有多次更改和合并。白塔东路位于临顿路北段东侧，西起临顿路，东至东园、动物园。由原来的二门口、中由吉巷、东白塔子巷合并而成。1954年称东白塔子巷，后称白塔东路。白塔西路位于临顿路北段西侧，东起临顿路，西至人民路。因在白塔东路、白塔子桥之西，故名。原皮市街以西至人民路一段，称古市巷，原皮市街以东至白塔子桥，称“西白塔子巷”。附近还有白塔下塘、白塔弄，均因白塔而得名。
有关白塔的传说
苏州人有一句俗谚：“七塔八幢九馒头”。这句俗谚约产生于清末民初，是说苏州城内有七座宝塔。哪七塔呢？历来说法不一。据清道光年间（1821-1850）《吴门表隐》作者顾震涛说：一、白塔，在白塔子桥东堍；二、在孟子堂东，三、虹塔，在邾长巷；四、在司狱司署（司前街），塔中有宋碑；五、雄塔，在宫巷南口；六、在濂溪坊，名雌塔；七、在望星桥西，宋代建。民国二十年（1931）的说法是：一、北寺塔，二、大同塔（在报恩寺内，仅二层），三、瑞光塔，四、五、双塔，六、石塔（即今石塔头），七、白塔。上述二说，均肯定白塔为苏州城内七塔之一。
那么，白塔究竟在何处呢？据清人张紫琳所著《红兰逸乘》云："白塔在临顿里白塔子巷，有白塔雕刻佛像，今在人家壁中。" 《吴门表隐》也云：白塔"在孟子堂东，相传月夜塔顶上巨蛛系丝于宫巷口塔上，人可共见。"今白塔已不存。经查阅史籍，在明代王鏊（1450-1524）编纂的《姑苏志》上，就有白塔子巷的记载。清代乾隆年间的《苏州府志》有南白塔子巷、东白塔子巷的记载，以后各志书皆有。由此可见，白塔在明代以前早已有之，但何时毁灭，史无详情，这条古老的街巷，也有500余年历史了。
五湖四海夹条沟
白塔东路住有周、潘两家大户，极有名声，周为富，潘为贵。富者，有钱人家也；贵者，做官人家也。白塔东路72 号原为周少甫宅。周宅建于清光绪年间（1875-1908），砖木结构，一落三进，其中二进为三上三下楼厅，占地310平方米。在当时，是一处非常光彩的宅第了。在日寇侵华时，周宅被敌机炸毁，在拓宽马路时，前楼被拆除，余二楼在解放后开设油布生产合作社，后为织带厂所用。关于周家的发迹，在苏州很有影响，有一段传闻：周少甫的先辈做箍桶生意，在旧学前开设"乾元木桶店"，因其质量好，讲信用，生意十分兴隆，几年下来，积累了不少钱财。在封建社会，讲究门第显耀，而门第显耀必须做官，才可以光宗耀祖，才可以挤入上层。在清代，官是可以花钱买的，称为"捐官"。
为此，周家祖上花了一大笔银子，捐了一个翎子（官衔），穿起了官服，还建立了周家祠堂，告慰祖先。当时，苏州城内做官人家有四大姓，即彭、宋、潘、韩，他们都是凭才学考取进士而得官，由皇帝任命，官声显赫，权力极大。而周家是捐的翎子，虽然挤进了官场，但毫无实权。由此，在百姓中产生了一句俗谚；“五湖四海夹条沟，彭宋潘韩夹个周，虎豹熊狮夹条狗”。认为周家并无真才实学，是花钱买的官，滥竽充数，很被人瞧不起。从实力来看，四大家有一定的势力范围，比喻为“虎、豹、熊，狮”，而周家毫无权力可言，比喻为一条狗。从这则传闻中，也可窥见当时的社会风气了。
两个潘家的古宅
潘姓是大户，住宅十分宽敞，建筑也相当精致。白塔西路13 、15 号为潘遵祁宅。原是太平天国民政官员熊万荃的王府。光绪年间（1875-1908）为潘遵祁所得。潘遵祁（1808-1892），字留夫，号顺之，又号西圃。住宅规模较大，仿明建筑，石库门楼，有大厅、鸳鸯厅、女厅等。厅内木雕花绘，设置秀丽。园内有曲径长廊，亭池假山，名贵花卉，品种繁多，是名副其实的花园，因而称为“西圃”。潘遵祁是清乾隆户部主事潘奕隽的孙子，道光二十五年（1845）进士，曾任翰林院编修，两年后即称病归里。回家后，热心于公益事业，先是捐田千亩，创办潘氏义庄，忙于赈灾济贫。光绪二年（1876）苏北大旱，他发义仓粮食1300石，钱1400緡，救济灾民，渡过难关。同时，他被应聘主讲于紫阳书院，达二十年之久，培养了大批人才。自己的著作有《西圃文集》、《西圃诗集》、《西圃词集》闻世。
白塔西路70号为潘颂清祖辈故宅，占地3400 余平方米，建于清嘉庆二十五年（1820），布局讲究，结构精致，画栋雕梁，规模宏大，有轿厅、花厅、双楼厅，以及堂、院、花圃、假山等。日寇侵华时，建筑曾被日机炸毁。解放前夕，国民党也屯兵于此，房屋遭到破坏。解放后为织带厂所用。上述二潘，是苏州盛名的“彭、宋、潘、韩”四大家族之一，他们祖辈为官，出入政台，在地方上极有权势。
“半”字特色的半园
白塔东路原60 号为“半园”，清乾隆年间（1736-1795）由郡人沈世奕所建，初名“止园”。后售于太守周朂斋，有所拓建，改名“朴园”。咸丰年间（1851-1861）归江苏道台陆解眉所得，陆的祖辈从安徽迁居苏州，将“朴园”改建，更名为“半园”，取“知足不求全”之意。因仓米巷亦有半园，称“南半园”，此处称“北半园”。面积不大，仅一亩半之地。园以“半”为特色，并以“半”字命名，有半亭、半廊、半船、半桥等。设计布局紧凑，精美独特。园虽小，但小巧精致，有“少少许胜多多许”之妙。北面有一处三间的四面厅，陈设雅致，宽敞明亮，题额云“知足轩”，取“知足不求全”之意，“不求全”也是“半”的意思。语联云：“乘兴而来，约二三知己；幽赏未已，填一半词儿”。
园主对半园十分欣赏，感到知足。在厅堂内的题额为“且住为佳”，联语云：“小有庭园山水，种树养鱼，得少佳趣；虽无管弦丝竹，论文把酒，足叙友情”。园内有白皮松、广玉兰、黄杨等名贵花木。厅内悬一面大镜，映出厅前的山、池、亭、廊及绿树红花，好似一幅天然图画，联语云：“诗句全从画里出，云山常在镜中留”，很有趣味。半园风景与众不同，风光旖旎，有着自己的特色，在苏州园林中可谓独树一帜。
历经风雨话东园
白塔东路东端的东园、动物园之处，这个地方，可说是沧桑多变，历经风雨。其处原有昌善局殡舍，俗称“昌善局”，即是现在的殡仪馆。始创于清康熙四十六年（1707），原名集福精庐，亦称天真堂。至民国初期，此局一直是苏州规模最大的存放棺柩的殡舍。解放前，社会上烟（鸦片）、赌、娼十分普遍，败坏风气，危害百姓。解放后，人民政府严禁烟、赌、娼，毒，为解救这些人，1951年人民政府在此处办起了苏州市妇女生产教养院，专门收容妓女、舞女、老鸨及吸食鸦片者入院，一方面帮助她们治疗花柳病等性病，以及解除毒瘾、赌瘾，一方面组织她们生产自救，同时对她们进行思想改造，教育她们重新做人，经教养后有所悔改，将她们释放，安置到社会上参加生产劳动。 1954年教养院撤消，宣告解散。其地即改建为动物园。
其处的东园，位于相门和娄门之间，是解放后建造的苏州第一座综合性公园。 1954年，国家建工部在东园范围（包括蒋园、耦园、动物园、古城墙、孟子堂、小柳枝巷之间），作了总体规划，1962年再度规划并付诸实施，其建筑面积达2679平方米，绿化面积达68502平方米。东临外城河，西临仓街，南连耦园，北接动物园，而且三园相通互游。园内有茶楼、曲廊、亭榭等。河面宽阔，碧波荡漾，可以划舟，欣赏古城墙景色。有树木百余种，尤以雪松为最，并有盆景3000余盆，为苏州人一处休闲的好去处。该园建立后，先后接待了加拿大维多利亚市，意大利威尼斯市，日本的池田、金泽、龟冈、何市、大田原市等市长及代表团，并同上述城市结为友好城市，内有维多利亚送的一座图腾柱，日本赠送的“和平灯笼”，以及1980年陈列在美国纽约大都会艺术博物馆、仿照网师园殿春簃建造的“明轩”艺术品等，已成为苏州市与国外城市结为友好城市的象征。
工艺美术家陆涵生
苏州有个著名的工艺美术家陆涵生，原住在白塔西路23号。陆涵生，原籍无锡，自幼丧父，家境贫寒，十余岁即去红木小作坊当学徒，专心学习，不久，就会雕刻“白玉如意”、“鲤鱼跳龙门”等摆件，受到师父的称赞。后到苏州拜著名雕刻家吴麟昆为师，学会了锯、刨、拉、凿等各道工序，精心钻研刻件。 1956年进苏州红木雕刻厂，两年后被选送到中央工艺美术学院进修，学业大进，在理论、技艺水平上均有提高。陆涵生是个全能的雕刻艺术家，对玉石、象牙、牛角、黄杨等雕刻，无不精通。并能自行设计，擅长传统图案，建筑装饰、家具等，且富有想象力，极有创新精神。他的作品曾参加过上海、北京、香港、日本等地展览会，受到中外人士的好评。黄杨雕刻作品《五龙嬉玉杯》、《双龙梧桐叶》等曾获全国工艺美术作品百花奖。他的许多作品被多家博物馆收藏，有的陈列在人民大会堂作永久性展示。被誉为现代的能工巧匠，由于他技艺高超，成绩卓著，由国家命名为“中国工艺美术大师”称号。
状元府第说吴氏
白塔西路80 号为清代状元吴廷琛的宅第，俗称“吴状元府第”。大厅结构宽敞，雕刻精致，有彩绘厅堂，正梁桁条上有雕花装饰，十分华丽。吴廷琛（1773-1844），字震南，号棣华，元和县（今苏州）人。他祖辈上虽以读书为业，但无人考中进士，为一大遗憾。为此，他发奋攻读，决心成名，他拜别家人，远离城区，乘船到与世隔绝的洞庭东山去读书。十年之后，功夫不负苦心人，终于在清嘉庆七年（1802）连中会元、状元，号称“双元”，一鸣惊人。嘉庆皇帝也十分高兴，面诏后亲自题《御制诗》，有“双元独冠三吴彦”之句，对他非常赞赏。他历任湖南督学，金华、杭州知府，及云南按察使等。为官期间，所办案件都一一审核，裁决公正。工作认真勤恳，常常到三更后才休息。他关心民间疾苦，多做益善之举，在任金华知府时，闻得城外双溪桥严重塌毁，存有交通隐患，即募资重修，桥修好后，百姓感激他的恩德，称为“吴公桥”。他退官后闲居苏州，应聘于正谊书院担任掌院，专门讲学，传授知识，引导后进，培养了不少人才。
吴廷琛的儿子吴思树，字念之，道光五年（1825）中举人，在任广东香山县知事时，协助林则徐办“夷务”。道光年间鸦片战争爆发，他亲自率领练勇迎击敌人，令敢死队焚烧敌船，大败英军，受到上级的嘉奖，加官一级。孙子吴宝恕，字子实，同治七年（1868）进士，授翰林院编修，曾任侍读学址、广东学政。孙子吴都生，字蔚若，光绪三年（1877）进士，曾为内阁学士兼礼部尚书，后任邮传部尚书、军机大臣。他还善于诗文、工书法，为清末民初著名的书法家，在故宫留下的墨迹甚多。辛亥革命后返苏州故里。晚年好行善，举办苏州书画赈灾会，捐出自己的书画代资，救济孤贫。
链接：为政清明的吴廷琛
吴廷琛在嘉庆七年（1802）中“壬戌科”状元后的第三年，即嘉庆九年八月，出为湖南乡试考官，旋督学湖南。督学的全称是“提督学政”，掌理一省学政，官位与督抚平行。吴廷琛虽然被授予官职，但仍挂着庶吉士的名，这种兼衔是极少见的，被视为殊荣。
嘉庆十一年春，吴廷琛的母亲章氏病死，回家服丧。丧满还京。嘉庆十四年，庶常馆散馆，即庶吉士结业，正好碰上三年一次的京察——对京官的考核。吴廷琛名列一等。第二年，出为金华府知府。金华号为“学道乡”，文化、特别是儒学兴盛，吴廷琛到任，追缅贤哲，问民疾苦，锐志兴革，修葺文庙，创立“育婴堂”。城外双溪桥毁坏已久，以舟充桥，水涨多覆，但因修建费用大，迟迟不能重修。吴廷琛多方筹措，并亲自带头捐钱，筹足了钱物，重新修建，新桥被名为“通济”。吴廷琛在金华做了六年知府后调任杭州知府。他接到诏命，正准备动身，忽闻金华府辖下的永康、东阳一带大旱，即前往巡视，黎民遮道迎送，动辄数万。
吴廷琛出任杭州知府的第五年，嘉庆皇帝驾崩，他的次子爱新觉罗·文宁承嗣大位，年号“道光”，是为宣宗。
道光皇帝即位的第三年，即道光二年（1822），吴廷琛升任直隶清河道道员，并代理按察司按察使。他白天处理案件、政务，晚上缮写奏稿，常常至三鼓方罢。第二天清晨便赴直隶总督衙门汇报，得总督大人称许。不久，吴廷琛奉命出任云南按察使。
云南地处西南边陲，案狱疏略，多有不当。吴廷琛到任，严加整饬，量罪定刑，依法办案。宜良、江川、通海三县民人遭歹徒抢劫，三县长官却谎言失窃，民人向按察司控告，吴廷琛选派得力官员前往调查，获得抢劫的证据，上报督抚，督抚犹豫不决，吴廷琛力争，经奏请道光皇帝批准，罢免三县知县。接着，吴廷琛强化治安措施，盗贼匿迹。
道光五年，吴廷琛奉诏代理云南布政使。布政使负责一省的财政、人事。吴廷琛在代理云南布政使期间，重点整顿铜矿的开采与冶炼。当时，各铜厂官员侵吞、贪污现象严重，致使国家的铜库亏空。吴廷琛认真查处，彻底清理。一个月后，局势便好转起来。翌年九月，道光皇帝以四品京堂（都察院、通政司、詹事府及其它卿寺长官，均称“京堂”）的官衔征召吴廷琛入京任职。
吴廷琛时年已54岁。在24年的仕宦生涯中，尽职操劳，体弱多病。入京不久，便频患嗽疾。翌年秋，他上疏请假，回籍养病，道光皇帝诏准。
吴廷琛回到了老家苏州养病，不再出仕。尽管他已离开了官场，但对国事民政仍很关心，遇上歉年，他出粮赈济贫民；修治苏州城，他捐钱助费。闲暇时，他修订旧著，名为《归田集》、《池上草堂诗集》。
他在老家安度 17年。道光二十四年（1844）九月初三日，吴廷琛寿终正寝，享年72岁。吴廷琛博学多识，生平不屑于章句，贯通经典，文章遒隽，诗法杜甫，感时论事。他为人孝悌，为政清明，颇多建树。
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