|
朱梁任开辟的醒狮路
苏州日报 20160624 B第02版
■夏冰
苏州阊门外三乐湾（一名三六湾）有条始建于清末的醒狮路，东起金石街，西至夹剪弄，长约230米，宽约4.7米，这条路的开辟者就是同盟会元老朱梁任。该路现因石路地区综合改造而被拆。
作为宋代名贤乐圃先生朱长文后裔的朱梁任，出身于苏州府元和县一个武官家庭。他的父亲朱永璜是武进士出身，为官两袖清风，身居武将，擅长书法，晚年常为他人题写匾额、店招、碑石等。
身为官宦子弟的朱梁任，自小就显示出不同于常人的叛逆性格。他幼年在杨安浜李仁炯（叔明）家读私塾，学习诗古文辞，但不喜欢八股文，没有像同龄人那样去参加科举考试。甲午战争后，一些开明的读书人纷纷急于谋求新的知识，朱梁任便进入罗振玉创办的东文学社学习日文、数理化等。1898年，当时留学风气刚开启，他就东渡日本，研究经世之学。在日本，朱梁任接触到革命新思想，逐渐热衷于此，不但把原先蕴含君臣思想的字号“良臣”改为“梁任”、“慰君”改为“纬军”，还取字“君雠”，表明与清朝政府有不共戴天之仇，甚至把发辫也剪了，成了革命思想的践行者。
1903年苏州毓元学堂（又名位育学堂）闹学潮，全班退学，已经回国的朱梁任就与祝秉纲、王薇伯等出面组织吴中公学社来安置这批学生。由包天笑担任国文教员，国文课所用教材为当时的禁书《黄帝魂》，其中多为宣扬种族革命的文字。其余如博物教员吴家煦、英文教员苏曼殊、历史教员吴梅、物理教员吴传绂、体育教员徐傅霖，也都是学有专长的名师。当年农历十月初一，朱梁任发起组织梁积樟、包天笑、祝秉纲、王薇伯、苏曼殊、胡如玉、杨绶绅等人，携祭品，乘小快船，去苏州郊外狮子山举行招国魂活动。众人爬上狮子山的山巅，挥动着一面绘有狰狞雄狮图案的招魂布幡，寓意“中国这头东方睡狮已醒，将一吼惊人”。朱梁任为此写了一首《共和纪元第四十六癸卯十月辛亥朔狮子山赋》：“十月之交招国魂，曾曾小子拜轩辕。黄河两岸移民族，赤县千秋奉至尊。纵有胡儿登大宝，岂无豪杰复中原。今朝灌酒狮山顶，要洗腥膻宿世冤。”又写了《题招魂幡》一首：“归去来兮我国魂，中原依旧属公孙。扫清膻雨腥风日，记取当时一片幡。”他还带了一支后膛枪，向北开了一枪，一声巨响，引得狮子山下的乡人，莫名其妙，以为洋鬼子又来打猎了。当时包天笑还做了几首“招国魂歌”，同人在狮子山头放声歌唱。这天，只有朱梁任最严肃，其余人都不免带有一些游戏的态度。之所以会选择十月朔去招魂，也是深有用意的。众所周知，清明、七月半、十月朔是中国人的三大祭祖节日，俗称鬼节，朱梁任选择这天祭祀华夏始祖轩辕黄帝，既顺理成章，又想借屈原为楚国招国魂之典故，抒发爱国之志。
狮子山招魂回来，朱梁任觉得还不过瘾，于是和同赁居夹剪弄潘宅的亲戚李仁炯一起，将家附近一处布满土墩崎岖不平的地方开辟成一条道路，取名“醒狮路”。
那时候，对于种族革命，上海有章炳麟等在那里鼓吹，苏州人虽不敢明目张胆，然而一些自命新派的文人，也常以排满为革命先驱，朱梁任就是其中的激进分子，遇人言必谈革命，在吴苑茶馆里，也是那么高谈阔论，毫不避讳。不仅如此，朱梁任还想将其父亲所得奉为至宝的清皇室的诰敕烧毁，触怒乃父，造成父子不和。“苏报案”发生后，章炳麟被当局关押，朱梁任则常去提篮桥监狱探望。1904年地方官吏为慈禧太后举办万寿庆典时，朱梁任故意穿戴白色衣帽打扮成吊丧的模样前去而被捕，后被认为是疯子才获释。朱梁任这股不顾自身安危的革命痴劲，让他的好友柳亚子不免有些担心，柳亚子在送给他的诗中写了“珍重好头颅，努力中原事”的句子，奉劝他为了革命事业必须好好地保重自己的生命。
1905年，朱梁任的好友高天梅在日本东京创办了《醒狮》月刊，这是一本被认为在同盟会的机关刊物《民报》出刊前最具批判锋芒和战斗力的刊物，其刊名与狮子山招魂、开辟醒狮路的用意是毫无二致的。高天梅在同盟会成立时被推为江苏省主盟人，1906年初他以主盟人身份介绍朱梁任等加入同盟会，所以，朱梁任应该是最早加入同盟会的苏州人之一。
1909年11月13日，农历十月初一，南社在虎丘张公祠举行第一次雅集。由于张公祠地属元和县九都十二图，因此元和县籍的朱梁任自然成了参加南社首次雅集的17位成员中唯一名符其实的“地主”。而且巧的是，南社成立的日子农历十月初一正是狮子山招魂的日子，可见无论是狮子山招魂、开辟醒狮路，还是南社成立，其旨在唤醒中国这头东方雄狮的爱国精神是一脉相承的。
□夏 冰
|