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曾朴：自由职业的先行者
姑苏晚报 20160619 B第01版
■刘放
■本报记者刘放
沈潜小传
1965年生，昆山人。中国作家协会会员、常熟理工学院历史学教授、苏州科技大学硕士生导师。长期从事中国近现代史、传统文化、佛教文化、文化江南等教学，研究领域为中国近代思想史、区域社会史，以人物研究为中心，以文史融通为理路。出版《宗仰上人集》《百年家族顾维钧》《中国留学生之父的足迹与心迹》《近代化中国大策划》《出世入世间：黄宗仰传论》《宗仰上人行谊》《翁同龢》《曾朴》《书生吟唱》等编著和专著12种。其中，《宗仰上人集》和《黄宗仰传论》被学界称为从根本上弥补了重要的历史缺憾。和在读美国宾夕法尼亚大学研究生的女儿联袂合作出版《曾朴》一书。
小巷深处留下过曾朴爱恨交加的匆匆身影
晚报会客厅：沈老师好！日前你在苏州图书馆做的关于《孽海花》作者曾朴讲座，非常好，让我们只是在文学史上知道的这位苏州文化前贤，一下子离我们这么近，他就出没在苏州的小巷中，对于广大听众，尤其是中老年听众颇有启发啊。
沈潜：苏州庭院深深、小桥流水，处处流淌着历史文化的生动气韵。小巷深处的汪鸣銮故居是“老苏州”熟悉的老宅，幽幽巷道，留下过曾朴爱恨交加的匆匆身影。19岁乡试中式前，由内母舅吴大澂做媒，促成了书香世家子曾朴与苏州名士汪鸣銮之女汪珊圆的姻缘。可惜命运作弄，在他登科后的当年冬天，夫人产后不久因褥热症离世，未足二个月的女儿也不幸夭折。此后续弦再婚，曾朴又娶了住在苏州高墩弄的沈家小姐沈香生，岳父沈梅孙曾官至湖南按察司、甘肃布政使，也是父亲曾之撰的老友。
曾朴世居常熟，就其一生行迹，与苏州渊源深厚。在他所不断拓展的交游圈中，多有苏州乡谊世交、同僚时贤。年少时授读课艺，列名受业师、肄业师中就有吴宝恕、吴大澂、潘祖荫等。此次讲座主要面向古城苏州的中老年听众，以“白头少年”启题，切近了受众群的心灵共鸣。从千年古巷王洗马巷说起，设置特定的场景，也更贴近地脉人望，可以拉近与听众的距离，有助于激发后人走进历史，拥有穿越历史的“在场”情景感。
晚报会客厅：能先说说这部书的成书过程吗？
沈潜：《孽海花》的成书复杂而曲折。小说的最初创意者是来自吴江同里的金松岑，活跃于晚清文坛的著名作家，1903年，他以揭露帝俄侵略野心为主题，在江苏留日同乡会创办的《江苏》发表了《孽海花》第一、二回，后又写四回。第二年曾朴在上海创办小说林社，出版中外小说，为此联系金松岑，金把已写稿子寄去，曾朴感觉题材很好，但嫌原稿格局过于狭隘，建议借用主人公做主线，尽量烘托大历史背景，不料金以“小说非余所喜”之故，就此顺水推舟地将续写的责任全权委托给曾朴。从这一年的九月起，曾朴接续金原作，通盘擘划，手拟《孽海花》人物名单，并与金松岑共同商定60回回目。随后历时三个多月，先写出前20回，包括对原有6回的重新改写。据说，当时曾朴所集资料堆了一小间，由专人整理编排备用。因为心神所注地写作，呼人取物，往往会误呼书中的人名物品。当书稿第一册完成后不久，岳父见小说内容鼓吹革命，所涉又多前辈轶事，当面拍桌斥责。老人怕祸延九族，开罪亲友，还把稿子锁入抽屉不让付印，但曾朴不甘心自己的心血埋没，暗自让妻子偷了出来。友人追忆，曾朴通常夜里写作，至少熬到半夜，甚至通宵达旦。不过，小说的全局规划原有六十回，但曾朴生前仅写到三十五回，就因精力、体力不支，没有继续下去。好在友人张鸿承其遗志，从第三十一回写起，续至六十回，成《续孽海花》，并在1943年交付出版。
自传体长篇白话小说《鲁男子》鲜为人知
晚报会客厅：一个突然而起的想法，能否将这部书的主线，改变成电视连续剧的形式，估计很好看，以晚清的背景，洪钧赛金花的故事主线，有宫廷戏，又有海外戏，拍得好的话也许是一个大制作。
沈潜：想法非常有创意。通过影视剧喜闻乐见的艺术形式，呈现一个时代风云变幻的进程，更容易增强大众化的历史了解，这是有益的尝试，但也无疑是个挑战。曾朴在1928年发表《修改后要说的几句话》一文中表白：“这书主干的意义，只为我看着这30年，是我中国由旧到新的一个大转关，一方面文化的推移，一方面政治的变动，可惊可喜的现象，都在这时期内飞也似的进行。我就想把这些现象，合拢了它的侧影或远景和相连系的一些细节事，收摄在我笔头的摄影机上，叫它自然地一幕一幕地展现，印象上不啻目击了大事的全景一般。”小说六十回目，表现了同治、光绪朝发生的一系列重大历史事件：从中法战争到中俄领土争端；从中日甲午海战到台湾军民的抗日斗争；从洋务运动到维新思潮的兴起，从戊戌变法的失败到义和团风暴的高涨，以及20世纪初年民主革命浪潮的迅猛发展，为读者展现了一幅气势恢宏的历史画卷。那么，怎样让观众在状元与名妓为主要脉络的描摹中，既重温波澜壮阔的历史风云，又能展现过渡时代士人的精神生活和文化心态。并且，将历史人物的情感因素包含在内，再现个体生命的喜怒哀乐及其人生选择，把人物形象刻画得更饱满些、立体些，塑造历史真实感的艺术形象。只有这样，电视剧才有广度深度，更有可触可摸的温度。
问题在于，历史题材影视剧的创作既要尊重历史，不能胡编乱造，又要合理想象，烘托艺术感染力。这就需要在忠于史实和艺术加工之间寻找平衡，把握好历史剧的“正说”和“戏说”，以免剧本的庸俗化、低俗化。
晚报会客厅：《孽海花》我们知道一些内容，而曾朴晚年重要的作品《鲁男子》我们却根本不知道，你对《鲁男子》怎么看？
沈潜：较之蜚声中外的《孽海花》，曾朴晚年创作的自传体长篇白话小说《鲁男子》，确实鲜为人知。1927年曾朴由政坛重返文坛，在上海创办了真美善书店及其杂志。在这期间，他以自己的人生经历为基础，以鲁男子为主人公，描写了传统宗法礼教对青年男女爱情的摧残，力图再现从清末至国民革命军成功的社会历史变迁。小说原计划包括《恋》《婚》《乐》《议》《宦》《战》六卷本，各自独立而又互相连缀。可惜因健康状况，最终未能完成。不过，以单行本《鲁男子·恋》为证，小说一度三版，深得读者好评。《恋》描述了两对青年男女的恋爱经历：一对是鲁男子和表姐齐宛中，因家庭反对而妥协，最终忍痛分手；另一对是朱小雄和汤云凤，纵有双宿双飞，终因受挫而自杀殉情。前者是曾朴的夫子自道，后者以虚构角色作陪衬。作者以大胆、细腻、清新、优美的笔触，将人物的内心描写、情感刻画巧妙结合，串起了离合悲欢的故事、情网交织的叙述，控诉了传统宗法制度下的“人生惨痛”，倾诉着对个性解放的热切呼唤；所体现的审美情趣、叙事结构及其人文精神，传递着以人的觉醒和发现为中心的新文学特质。
有人问曾朴：“鲁男子的恋，是不是事实？”曾朴对此供认不讳：“当然是事实。但情节有变换或颠倒，时间不尽同真事吻合，这是各小说家自序体的小说的常例，只为所重的在情感，所以写情感处全是真的，几乎没些子虚伪。”一帘幽梦，终生悔恨；梦落春花，岂能梦影无痕？年少时遭遇的这段“恋爱上没世难忘的创痛”，恍如隔世，又储藏、铭刻在了曾朴的心灵最深处，隐忍了五十多年。转眼间，人渐老，鬓已白，往事如烟，人生如梦，《恋》就是他抒写青年时代的罗曼史、晚年回忆的忏悔录。曾朴说过：“运用自己所吸收的西欧文化，融合我国固有的优美艺文，然后凭熟练的技巧和细腻的描写，写出一生的历史。”《鲁男子》创作的艺术效果，既与他追求真美善的文学境界、本真自在的创作要求密不可分，也表现了作者借鉴西方文化、会通中西的意识自觉。《鲁男子》三部曲，正是曾朴自觉追求新文学的躬身实践。
晚清知识界身份边缘化、职业自由化的先行者
晚报会客厅：曾朴的一生是不平淡的一生，也是不平凡的一生，如果他听从父母之命，好好攻仕途，或者拼命做生意，也许就多了一个历史烟尘中默默的官吏和商人，却少了一个写《孽海花》的曾朴，那也许就是后人的大损失。
沈潜：曾朴自幼聪慧好学，少小就在父辈名师墨守成规的督导下研讨课艺，参加科考，但在1892年入京会试时弄污试卷，愤然表示“功名不合此中求”，当即拂袖而去。尽管父亲后来斥资为他捐官供职，但墨污科考试卷乃叛逆行为，此后不久又因不为内阁衙门保举而失去应试资格，终至悲愤离京回乡，恰恰意味着曾朴并未恪守“学而优则仕”的传统老路，选择了与传统体制的疏离甚至摒弃，这一既定轨迹的改变，也把自己的人生前景推到了一个边缘化的境遇。
但从士林的科场功名中自我放逐，曾朴因缘际会地充当了晚清知识界身份边缘化、职业自由化的先行者。在近代社会急剧转型的复杂张力中，他在磨合和应变中寻求新的生活空间，寻求自身的重新定位。无论从政、从商，还是从文、交往各界，曾朴坚守本性，从未在颠沛的岁月中随波逐流，从未放弃追求文学的纯粹与热忱。在充满异数的行旅中，无论家变国变世道变，志趣坚定不变，历久弥坚，从而成就了非同寻常的人生事业。
晚报会客厅：所以，曾朴本身也是一部不平凡的作品。高考结束后马上就是录取，又有几家欢喜几家愁，你以历史教授的视角，说说类似曾朴一样的“东方不亮西方亮”的故事好吗？
沈潜：每年的高考，牵动着无数学子、父母和老师的心，分数公布在望，自是几家欢喜几家愁。毫不否认，高考是人生的一次重要考试，但绝非人生的全部。金榜题名者可喜，名落孙山者未必可悲。多年寒窗苦读，一朝高考受挫，学子难免失落、沮丧和迷茫，但又何尝不是心理素质和精神状态的一次考验？十年科举路，一把辛酸泪，但在历史上，独辟蹊径成大才的例子不胜枚举，如文学家曹雪芹、金圣叹、吴敬梓、蒲松龄等等，都是落第秀才。明清之际的著名学者顾炎武，14岁取得诸生资格，个性耿介，屡试不中，27岁起弃绝科举，读万卷书，行万里路，得江山豪气之助，得师友问学之助，终成一代大儒。真正的人生考场是社会学校。身处当下网络化、多元化的时代语境，呼应倡导学习型的社会风气，只要坚守理想，选择好自己的方向，努力践行，善于学习，自我教育，积蓄能量，乐观生活，一样能立足于社会，磨砺成长，重塑人生的辉煌。
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