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连中三元
苏州日报 20040722 一卷13页
■车前子
我一天去了三个园林，像是连中三元，日子是快乐的。
艺圃不大。园不在大，有趣则逸。艺圃较有逸气。有时候我会想起它。想起了就去看看。从七襄公所的门口朝里望去，这里原先是艺圃主人的住宅。住宅方正，却并不直露，倒也深深，这是中国建筑的魅力。从七襄公所进入，经过经伦化育门额，就到了世纶堂——这条路我没走过，今天就走走。世纶堂前面的小院里无花无石，显出住宅的气息。住宅就是住宅，园林就是园林，审美出自功能需要。世纶堂后面有博饦斋、东莱草堂等建筑，大方端正一如楷书，中国的住宅建筑像中国的方块字，但一点也不呆板，在横平竖直的基础上，也有撇，也有捺，该放松的时候就放松，不全是一本正经。
东莱草堂在世纶堂的正后面，东面是博饦斋，我先去了馎饦斋，觉得那里气息宁静，就先去了那里。看来古人读书择地，望气而为。说来也奇怪，博饪斋一带就是气息宁静，似乎是从至上处来的，很内省。
博饪，面麦做成的饼类。艺圃主人姜垛是山东人，以馎饦为斋名，大有孔孟之道。馎饦怃斋是姜垛的书房，在博怃斋里姜垛肯定既不读《金瓶梅》，也不读《牡丹亭》的。他只读《大学》、《中庸》。他儿子的书房南斋，在芹庐，南斋里就能读《金瓶梅》和《牡丹亭》。这就是建筑对人的影响。建筑能规范人的行为。
东莱草堂内有一口井，井阑的造型厚朴，但在上面盖了个不伦不类的石头盖子。苏州园林里的水井现在都作了些加工，或盖上盖子(一个人是搬它不动的)，或在里面按上铁条，反正不让人想不开。印象里只有怡园的水并没被改制，因为它在大门口，处于园林管理人员的视线之内。
艺圃新辟的住宅部分，几乎没有游客，我一个人在那里呆久了，难免疑神疑鬼，我就去响月廊了。在响月廊里望乳鱼桥，十分有姿态：斜斜地一束腰，水面上的气聚紧了。而在延光阁里看乳鱼桥，就觉得不太好，它使东南面的水气不畅，有断绝之感，同时与西面的度香桥一比较，就哕嗦了。它使水面变得对称起来。园林不能对称，但园林处处需要呼应。呼应不当，就成了对称，就像聚气不当，就成了断绝。
芹庐前面的小院，草木一下茂盛，今天阳光又好，就有点匆促。忽然觉得那一棵大树的好处，它把人的精神引高到虚空——没有飞鸟，没有彩云，我又开始舒服。我就度过那水到对面的湖石假山上去。发现南斋与香草居大体是对称的。看来园林也不是不能对称，就是看怎样对称：南斋与香草居的大体对称，竟然对称出一派幽静。宁静是内气，幽静是外气。我是常常能体验到宁静的，所以并不怎样稀罕宁静，对幽静却是青眼有加。因为幽静是可遇不可求的。
乳鱼亭梁上椽间的光影之美，难以言传。
本来想在艺圃呆一下午的，因为有人拍电视，旁若无人，我就很扫兴地出了园子。想想时间尚早，就与，朋友联系，去了环秀山庄。
坐定了看环秀山庄的假山，像是看明清画家的册页，而一旦走进去，边走边看，走动着看，竟然像是看宋元人的手卷。宋元明清，环秀山庄的假山，几乎是中国的大半部山水画史的沙盘。
我坐在山洞里，听着外面三三两两的脚步声，人间是如此遥远，心中且惊且喜，甚至都懒得动了。
夕阳照在洞口的山石上，朱砂隐隐，不由得起了凡心，有种对尘世的留恋。
下到问泉亭，此处观山，最为平淡，却是我要的生活。
离开环秀山庄，又去了怡园——只是想在金粟亭里小坐。不知道是不是已经夏天的缘故，复廊壁间的流年碎影不复美丽。
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