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狮子林中的道教思想隐喻
姑苏晚报 20130811 B第02版
■山南
山南
狮子林禅意浓郁，已为大家所熟知。但同时也多有道教的元素和隐喻，恐怕还鲜为人知。佛教自汉传入我国，曾经与我国本土的儒教和道教难以相容，冲突频起。后经漫长的纷争，唐宋以后，逐渐出现了"三教合一"的态势，各种宗教之间相安无事，并存共处。而和为贵，和而不同，正是我国传统文化的精髓。自然界的山水，于儒家而言，也许可看作天人合一，山水和谐；而佛界却认为上善若水、从善如流；道家则觉得清静无为、顺应自然、上德若谷。
走进狮子林大门，迎面可见宏伟的贝家祠堂，为贝润生于1918年买下狮子林后重新修建的建筑。在大厅的屋脊中央，有一组堆塑，即福禄寿三星，福星左手还牵着一位可爱的孩童，孩童寓指贝家的后代，希望子孙永远和福禄寿保持密切关系。福、禄、寿原指天上的星宿，利用人们都对星辰的自然崇拜，道教创造了福禄寿三星形象，并作为本教的供奉对象。堆塑人物高近两米，但由于屋脊高耸，仰首看上去似乎略显不足，三星脚下踩着祥云，一副笑容可掬的样子。福星手里拿着福字（也有拿蝙蝠的），福星就是岁星（木星），古人认为岁星照临，能降福于民。禄星，即文曲星，掌管文运利禄的神灵，古代科举取人，一旦通过科举考试，便有高官厚禄。禄星手捧金元宝，寓意书中自有黄金屋。寿星就是南极老人星，手捧寿桃。古人认为老人星预兆国家寿命长短，也可给人增寿，成为长寿象征。寿星的特点是额头凸出，与古代养生术所营造的长寿形象紧密联系，比如丹顶鹤的头部高高隆起、寿桃外形鼓起等等，均与之呼应。
狮子林立雪堂西面院落中有一组象形湖石假山，名为狮子静观牛吃蟹等等。东南隅有一伏地湖石，名为三足金蟾，引出一则与道教有关的故事，刘海戏金蟾。历史上刘海确有其人，生于五代时的辽国，本名刘操，字宗成。家境贫寒，勤奋孝顺的他靠砍柴养活双目失明的母亲。年轻时中辽国进士，五十多岁时当了燕帝守光的宰相。一天，府门外来了位道士，向刘操借了一枚金钱、十只鸡蛋，并将鸡蛋逐个竖立于金钱眼。刘操惊恐地叫喊：这太危险了！道士说：你重权在握，身居高位，处于危险境地，还执迷不悟？刘操憬然而悟，弃官离家，上了华山。此垒卵示危的就是仙人汉钟离。据说，后来他拜吕纯阳为师，取道号"海蟾子"，得道后竟然跻身八仙，但后来因故被张果老替代，成为编外八仙，用现在的话来讲也许是竞争上岗遭淘汰的缘故。清初，刘海来苏州，经过贝家，在贝家院中的井里钓起贝家逃走的三足金蟾，引起全城围观……
在园林中常见与道教有关的图案有灵芝、仙鹤、八卦、暗八仙等等，都和长寿、成仙相关。在狮子林燕誉堂西墙脊有一尊铁拐李的泥塑，铁拐李和吕洞宾都是八仙成员，象征他们身份的标志是葫芦和宝剑。据传，铁拐李和吕洞宾曾来钻过狮子林迷宫般的假山，并在假山洞中刻枰对弈，留下一段美好而有趣的传说，至今仍可见到那令人遐想的棋盘洞。
说起狮子林的主假山，真是闻名遐迩，也有人干脆把假山王国作为狮子林的代名词。假山迷宫占全园面积13%，是全方位立体结构的，分上、中、下三层，九条通道，二十一穴山洞。也许神仙曾在洞中下棋，过往的传说让许多凡人盘桓其间，不忍离去； 或许四月初四的轧神仙之日，莫非吕洞宾还会故地重游？既是迷宫，有人从道教的角度，将其形容为奇妙无穷的八卦阵。道教的标志是八卦太极图，太极图形是圆形的，里面画的是阴阳鱼。外围八卦图是正八角形的，每条边内都有特殊的符号。太极、八卦作为标记，是表示方位、季节、时令等的符号，变幻莫测，神秘无穷，用它来形容狮子林的假山迷宫，再确切也没有了。
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