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虎丘与佛教文化
苏州日报 20040525 一卷27页
■邢佩佩
虎丘始盛于春秋吴国阖闾之时，距今已有2500多年的历史。东晋时司徒王珣与其弟王珉在山下之东西两侧分别建造别墅，咸和二年（公元327年）王氏兄弟舍宅为东西两寺，名“虎丘山寺”，当时寺宇颇为壮观，为东南一大名刹，从此虎丘就开始产生了佛教文化。
梁代据《高僧传》，《续高僧传》记载：东晋高僧竺道生、憨憨尊者和历代高僧，都曾在虎丘山弘扬佛法并在寺中当过住持。还留下了生公讲台、点头石、憨憨泉、五十三参等名胜古迹和不少动人的传说故事。
唐朝虎丘因避讳太祖李虎改称为“武丘”寺名改为“武丘报恩寺”在唐以后仍复名为虎丘，寺也为虎丘山寺，一直沿称至今。据《图经续记》：后山旧有“一天门”，《桐桥倚棹录》记载：“旧时一天门为山寺的正大门”。民间素有“翻转虎丘山”之说，古代虎丘山上寺宇均沿山而筑。寺中藏山也是虎丘的一大奇观，在全国众多寺庙中颇为罕见。
早在陈代（公元557 559年），虎丘山上已建有塔，诗人张正见和江整在咏虎丘诗中分别有：“洞塔耀山庄”、“宝塔居高垅”之句，而现在的虎丘塔则为后周显德六年至北宋建隆二年（公元959 961年）建造。北宋知州魏痒奏改寺名“云岩禅寺”，塔也改称为“云岩寺塔”。北宋景佑四年（公元1037年），虎丘建造“御书阁”，以御书三百卷藏于寺中。北宋熙宁七年（公元1068年），建造石观音殿亦称“应梦观音殿”，是一座特具宋代建筑的石室。北宋末年及南宋时期北方战乱，人口大量南迁，促进了江南经济和佛教文化的兴旺繁荣。此时的虎丘山也变的极为兴盛。高僧绍隆法师到虎丘讲经，并寓住虎丘，当时众僧云集，一时道声大扬，逐形成禅宗一派―――“虎丘派”。绍隆法师在佛教界影响甚大，名声一时誉重寺宇内外，那时日本使者来到中国必至虎丘拜谒。宋绍兴六年（公元1136年），绍隆法师圆寂后，建塔于虎丘之东山庙西松径后，塔前竖有一石坊，题为：“临济正传第十二世隆禅师塔”俗称“隆祖塔”，现已不存，其墓道至今尚在，原址上现已建有一亭，内挂有一额为：“天下临济宗祖庭”，时有日本佛教界信徒前往拜谒。
元朝至正四年（公元1341年）山寺重加修整，并铸巨钟，还建有钟楼。同时还建造了风格特异具有“断梁殿”之称的二山门。
明朝洪武二十七年（公元1374年）寺毁于火。到永乐初山上的住持普真又重建佛殿。
清朝初期，虎丘又进入了兴盛时期，康熙二十八年至四十六年（公元1689 1707年），玄烨曾先后六次巡幸江南至虎丘。康熙四十六年（公元1707年）南巡时为虎丘山御笔亲题：“虎阜禅寺”金匾一块，直至今日还高悬于头山门上方。乾隆十五年（1750年），僧祖通以募捐对山寺大加修葺，那时虎丘山上的殿宇寺庙由北向西连绵耸峙，据历代僧人相传虎丘最盛之时，在山的周围庙宇建筑林林总总，有五千零八十间之多，堪称东南一大名刹，并胜闻天下。
随着岁月的流逝，沧桑巨变，虎丘山现存的佛文化景点已所剩无几，尚存景点仅有：大殿（原来的天王殿）、五十三参、平远堂、通幽轩。最为遗憾的是“云岩禅寺”这一名刹古寺，至今尚未得以恢复建造。虎丘历史悠久，人文景观丰富，名胜古迹众多，并有丘壑之韵，林泉之致，风光四时诱人，名胜古迹随处可见，如果能将虎丘佛文化的景观重现在人们眼前，那将使虎丘山真正成为不可多得的旅游胜地。
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