|
常熟古琴，绝世清音
姑苏晚报 20050704 四卷052页
■马杰
“泠泠七弦上，静听松风寒”，抚琴陶冶性情，一直是中国文人追求的理想。虞山，是常熟最有名的一座山，在虞山脚下，有一座昭明太子的读书台。读书台旁，有一泓清泉，名叫焦尾泉。相传，东汉著名琴家蔡邕一次外出，遇见有人正在灶膛里烧火，当时烧着的桐木发出很响亮的噼啪声，并散发出浓浓的香味，蔡邕辨出这是制琴的上好材料，便急忙从火中抢出桐木。后来他用这段烧焦了一头的桐木制作了一把古琴，一弹果然音色美妙无比，这就是中国音乐史上著名的”焦尾琴”。
在常熟市区，有七条东西横贯的平行小河，七条小河又汇入一条南北向的主河道―――琴河，俯瞰常熟，整个城市酷似一架古琴，七条小河宛如古琴上的七根长弦，而虞山脚下的焦尾泉就像琴的尾端，“虞城枕山麓，七水流如弦。”形成世间难得一见的地理奇观。
常熟城郊的洙泾村，这个看上去很普通的墓地有着一块与众不同的墓碑，碑的造型古雅端朴，正是一把古琴的形状，这在全国也是绝无仅有的。村民们说，每年都有不少人来墓前抚琴拜祭，凭吊这位长眠在古琴旁的先贤。长眠在古琴旁的先贤就是严天池，他是明嘉靖礼部尚书严讷之子。出身名门的严天池曾因父亲的荫蔽官至知府，后来辞官返回常熟故里，以弹琴自娱。为了提高琴艺，严天池常常召集天下琴师讲论，吸取各家之长。那时，常熟民间弹琴的人很多，据说有一次，严天池与琴友在昭明太子读书台聚会弹琴，一个砍柴的樵夫指出有根弦没有调准，一个樵夫竟然也懂古琴？令严天池大为惊讶，他连忙向樵夫执弟子之礼，屈尊求教，一时传为美谈。
当时的琴坛很多人主张把古琴作为琴歌的伴奏乐器，一度风行为琴曲滥添歌词的做法，而严天池认为“琴之妙，发于性灵，不尽在文而在声”，不必借助文辞，应发挥音乐本身的表现力，追求一种清微淡远的意境。
严天池摆脱世俗、追求清微淡远的艺术主张合乎古琴回归自然人性的本体精神，在那个时代有进步意义，因而受到了琴家们的推崇，在他周围集结了一批优秀的琴人，经常在一起切磋琴艺、养性怡情，人们便以常熟的虞山为名，把他们称为虞山琴派。严天池编印的《松弦馆琴谱》受到历代琴家的尊崇，成为《四库全书》中收录的惟一明代琴谱，虞山琴派更被推为古音正宗。
而其后继者徐青山（徐上瀛）是真正突破了“清微淡远”的艺术主张。徐青山著有《溪山琴况》，这是中国音乐美学史上最重要的三部美学著作之一。
2003年11月7日，是个让古琴界难忘的日子。这一天，在法国巴黎，联合国教科文组织宣布：中国的古琴艺术被正式列为人类口头和非物质文化遗产。
|