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木渎发现民国镬村石拇指砚峻
姑苏晚报 20160405 A第06版
■张丫
本报讯（记者 张丫）昨天，记者接到市民间文艺家协会秘书长诸家瑜的电话，称在吴中区木渎镇接驾社区南竹坞5组一居民镬家中，意外发现一方峻村石砚，经考系清末民初高僧大休手琢。诸家瑜表示，此砚的镬现身，纠正了民国时期苏州无峻村石砚之说。
在吴中区木渎镇接驾社区南竹坞5组镬居民家中，记者看到，这方峻村石拇指砚石色暗灰带鳝鱼黄，拇指大小，纵5.7厘米、橫4.1厘米、厚1.5厘米，呈椭圆形，基本无损，周环有雕琢痕迹。砚塘略显圆形，象征太阳，隐一“日”字；砚面宽平，用手指触摸，能感觉到中间稍微有些凹洼；砚池呈月牙形，象征月亮，且巧妙地与砚塘之形组成了一个“明”字；此砚之背，还镌有一方“大休”之印。经考证，此砚系清末民初高僧大休手镬琢，材料选自灵岩山下峻村老坑的天然子石。
这方砚台如何发现的？与苏州又有何渊源？这要从大休与李根源说起。高僧大休是四川仁寿人，他能诗、善音乐（鼓琴、吹箫）、精擅书画印、“工制琴琢砚”。他的学琴弟子方镇华就从他那儿学到琢砚这门绝技，并藏有“小砚仅拇指大小”。大休生前与近代名士、国民党元老李根源情同手足。民国16年春，也就是1927年，李根源的母亲阙太夫人去世，停柩于上方山治平寺湖山堂内。李根源住在寺内守灵期间，因目睹石湖乡人盗墓成风，于是就约请精通风水相术的大休上人为其母物色茔地。大休上人陪着李根源周游吴县西部，最终相中穹窿山附近的小王山东麓一块山地。之后，李根源把母亲的灵柩安葬于此，植松树建阙茔村。抗战初期，李根源离苏去内地，临行前，指令他的贴身侍卫马树声留下守村看墓，马树声是李根源妻子马树兰的胞弟，他带着妻子和年仅5岁的女儿马彩云从城里十全街的“阙园”搬到乡下的小王山里，守护着阙茔村这方净土。现已85岁的马彩云告诉记者，“文革”期间，马树声夫妇因与李根源的关系而遭到批斗、抄家，房屋也几乎被拆光，长期的恐吓导致两位老人生病致死。马彩云在送走双亲后没有选择离去，依然与丈夫执着地守护着阙茔村舍和墓地。后来，她的女儿王福珠、镬女婿许永良（峻村石砚雕传承人）也相继加入到守墓行列之中。
也就是最近几天，王福珠的女儿、学习新闻专业的许顺怡萌生一个念头，想写一部有关阙茔村三代守墓人的纪实小说，以此缅怀先祖。在搜集整理资料时，她意外发现了镬这只藏于家中的峻村石砚。
镬诸家瑜认为，这只峻村石砚俗称拇指砚，用于朱批，故又称朱砂砚，雕琢的年代应是在大休上人《百怪图》问世前后（1928年至1931年间）这段时间。民国20年（1931年）农历二月，大休上人带着《百怪图》去穹窿游阙茔村，与李根源同住旬日，还应邀绘《阙茔镬村图》。此峻村石拇指砚很有可能是在那时送给李根源或马树声的。他还表示，新中国成立后的文章、书籍都说民国时期苏州产藏镬书澄泥石砚，从不提苏州产的峻村石砚。而镬这方峻村石拇指砚的出现，纠正了民国时期镬苏州无峻村石砚之说，意义重大。
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