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现代私塾何以引人入胜——对菊斋私塾的全方位解读
姑苏晚报 20051106 四卷110页
■冬梅
核心提示
近日，苏州这个充满文化味的古城出现了一个引人注目的事物。10月29日，一家名为菊斋、具有现代观念的私塾开课了，在古城一个幽静的小别墅里，在古色古香的氛围中，6个孩子读起了中国的古典文化书目—《弟子规》，全国媒体为之关注。
“没想到会引起全苏州市、甚至全国媒体的关注，我们感到压力很大，这个课想不上好也不行了。”深秋的夜晚，当记者再次踏进十梓街迎风苑的菊斋私塾，私塾的两位负责人不约而同地叹道，他们想踏踏实实地做一件有益的事，现在备感压力，而随着第一堂课的正式开出，对教学形式、效果等各方面的探讨，家长、朋友、社会热心人士也给予了极大的帮助，让他们很有启发。但他们始终认为一个目标不能丢，就是灵活地教授中国的古典文化，对孩子来个人生的启蒙，作为对学校教学的一个补充。
概况 关于菊斋私塾的人和物
和一袭汉服的主讲老师36岁的张志义及33岁的薛岩汲总经理聊天，他们的话语充满了真诚。以前两人分别在哈尔滨和北京的企业工作，经济条件也不错。2000年，两个都爱好古典文学的人在北京参加一个聚会时相识，从此以文会友。两年前，他们想到要办一个私塾教授国学，今年7月，他们先后从单位辞职，首选了粉墙黛瓦、有浓厚文化底蕴的古城苏州作为他们的理想之地。
“我们一直想找个古建筑，但没有找着，只好租了这个仿古现代小楼，看上去还算优雅。”薛岩汲表示，为了营造气氛，他们专门参照古代资料制作桌椅、布置学堂，并定做了汉服。记者看到，一个不算太小的厅里正面墙上挂着孔子的像，一个老师的讲桌，桌上放着笔砚纸等，下面就是几排黑色的小条桌，只有1尺高，匹配的矮凳只能让小朋友挺腰盘腿端坐。后面墙上挂着论语中的一段文字“学而时习之不亦说乎……”，他们成立的文化传播公司，是有合法资质的，“私塾”是公司的业务。薛岩汲目前是苏州市菊斋文化传播有限公司总经理。主讲国文的是张志义先生，另外还有其他几位老师讲授绘画、茶道。
在一个网站论坛上，记者看到一个关于菊斋私塾的小小的帖子，写明了他们创办私塾的主要目的是弘扬国学，培养儿童的古典文化底蕴和优雅情怀。教学内容主要是蒙学、经学、韵文，古乐、书画、茶道等。让孩子学会简单的诗联创作。学制1年，每周六上三节课，学费每人每月320元，“相当于大学生家教的程度。”薛总说。“但我们的宗旨是作为一个对教育的补充，是一个综合的立体的培训。”第一次开课的这个班有6个学生，最小的6岁，最大的11岁。
争议 新生事物引来赞誉贬褒
作为古城的一个新生事物，自从9月28日，菊斋私塾在全球祭孔日试讲以来，越来越多的媒体表现出热情的关注（本报于10月15日B5版以《现代私塾悄现苏城》报道）。这几天咨询的电话一直不断，各种声音也层出不穷，有批评的有赞扬的。
搜索一下网页或者看报纸可以看到不少，但归纳一下大概有这么几种，一是批评型的，认为这是一种炒作圈钱的行为，老师教授古典文化，不必要身穿汉服，燃起香，学生也不必要盘腿而坐，这样学生真的能学到什么东西吗，最后还不是想经济的利益吗。有文道“于燃香膜拜之中，糊弄一下黄口小儿———逗你玩儿，弄俩钱儿。”二是感觉复古思想泛起，没有完整的教学计划，没有其它课程相匹配，清华大学曾经搞过一个国学班，但效果并不理想。更何况这个民间的私塾。三是赞同文化传承型，有评论写道，传授传统文化的精华，为现代学生讲授做“人”成“仁”的道理，现代私塾的出现是主动顺应时代的一个体现。四是不偏不倚的立场，认为中国的传统文化教育有些缺失，现在有人来做这个事情，是好是坏，先慢着下结论。对此，私塾的两位负责人很坦然也很平静，他们说，实际上，他们花了远比古代的私塾要多上几倍的精力，挂上现代私塾这块牌子，肯定会引起非议，这些也是他们不断改进的动力，也能更加完善他们的教学计划。无论赞扬或批评他们都会耐心倾听。
现场 从试讲到开课的尝试
从采访到亲历，我们依稀可以看到菊斋私塾一个大致的经历。
9月28日，全球联合祭孔，因为这天是孔子的第2556个生日，张老师穿着杭州朋友特意为他订做的汉服，对着孔子画像深深鞠了躬，开始了讲课；古琴老师也做了古琴的表演，这一天是他们的开馆日。
10月29日下午，经过精心准备，张志义带着6个孩子开始了私塾的正式第一课。开课前，先举行了开班仪式。汉服装束的张志义先生先点了一炷香计时，然后向学生介绍了孔子的生平，带着学生向挂在正前方墙上的孔子像三鞠躬，向老师问好后，朗读了张自己写的《菊斋私塾开班文》：“华夏文风，首开三代。校庠以传，孝悌以载……四方安泰，天下大同。”接着便开始讲授《弟子规》“弟子规，圣人训。首孝悌……”课堂上，张先生穿插问题，孩子们回答踊跃，先生也不打断孩子的话，任其发挥，不时提醒学生发言时的站姿、音量等。一炷香点完，一节课结束，孩子们顿时喧闹起来，到种着竹子、垒着山石的院子里玩闹起来。3节课结束后，张志义嘱咐孩子们：“回去要把今天讲的内容背下来，还要想想以前有哪些做错的地方，把它写下来。”
昨天下午，菊斋私塾的第二次课在省市五六家媒体的包围中开始了，相比上次的6个小朋友，这次又有家长送来了4个，八个双人桌子后都坐上了小朋友。10个小朋友开始听课。“没想到有这么多媒体，都招呼不过来了。”薛先生歉意地说，“现在正式上课了，请大家不要拍照摄像，怕影响孩子上课。”张先生在通往教室的帘子门口作揖致歉。孩子们上课前都在接受媒体的采访。
一位5岁小朋友的妈妈说，今天第一次送女儿来，她是看到报上的消息才过来的，家里丈夫和她都对古典诗文很感兴趣，平时也要教教她，这里的氛围很不错，希望她能学点东西。昨天的课程安排是国文、书画、茶道，茶道老师也是穿着汉服教孩子们。许多家长都在外面耐心地等待。闲聊中，家长觉得他们看重的一个是这儿的氛围，另一个就是课程安排的综合性，不只是像外面开出的读经班。热闹的场面吸引了不少过来观摩咨询的人，在拥挤的人群里，还有一位老者也坐在私塾的客凳上静静地听课。
探讨 从形式到内容的总结
这个现代私塾从开班到现在才没几十天，就引起了这么大的响应，究竟什么吸引了大众的目光，在第一次正式上课结束后，几位共同志愿者就坐在一起进行了探讨。
他们认为无论是事前的准备还是课后的讨论，很多人可能更注重一个效果。但目前这个效果不会马上出现。在三香路幼儿园开设《弟子规》读经班的顾梅老师，参与了从听课到讨论的一些情节。
形式与环境———营造氛围因为许多人对他们的形式，包括衣服、教室等的看法，张先生认为，环境是一种氛围，古时就有孟母三迁，近朱者赤的说法，现在把学习环境布置成这样，是因为每个人受环境的影响很多，而汉服是汉族人的服装，服饰也是传统文化的一种代表，所以营造一种氛围是为了更好地让孩子们接受传统的文化。但是因为怕一开始学生好玩，影响学习，所以没让他们穿上。他们选择这么个有院子的房子，可以让孩子课间互相闲玩沟通。
灵活有变化———教学方法在第一堂课后，有一半的家长认为教学氛围严肃或轻松，家长有三个方面的反馈，一是希望孩子接受传统道德方面的教育；二是学习诗词方面的知识和受环境的熏陶；三是希望对最终达到的结果有个明确的概念。张先生说，他们的教学总纲是从德、文、言、行四个方面来安排的，专门对幼儿和少儿进行传统文化的教授。德，是做人的道理，排第一位；文，是各种各样的知识；言，是指交际能力；行，是一个人在社会的活动能力和表现能力，它不是简单的知识、语言表达，而是一个综合力的表现。从第一堂课来看，根据教学内容加以延伸，并用互动的方式和学生交流，很有效果。比如说到卧薪尝胆，延伸到蒲松龄的一副对联“有志者事竟成，破釜沉舟……苦心人天不负，卧薪尝胆……”，孩子们听得很用心。他也尽量做到因材施教，对过于外向的孩子，有意引导他静心，对性格内向的孩子，则有意培养他发言和参与的意识。而在阅读文章方面，教孩子掌握正确的阅读速度和声调，培养他的谈吐。
配合与沟通———双方互动家庭环境和教育方法的结合非常重要，采访时，一位不愿透露姓名的老者说，沟通包括老师和学生的沟通，家长和老师的沟通，张先生说，他要做孩子们的朋友，虽然老师和学生有层次上的区别，但不是让孩子对老师产生惧怕心理。老师用自身的知识和修养直接感染孩子，但同时需要得到家长的配合。
菊斋私塾以现代私塾的面孔，出现在传统文化氛围浓厚的苏州，引来纷纷注目，但正如许多人说的，现在只是一种探讨，说不上复辟或者其他什么，相信会有一个客观的评价。私塾主人也说，他们要做的只是想让现在的孩子，在未来的回忆里有一个中国古典文化的启蒙，有一个小院子，院子里有假山有竹子，还留待一点儿《三字经》的朗朗读书声，而不仅仅是麦当劳和动漫画的掠影。
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