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宋《平江图》上 可以看到“医院”
姑苏日报 20151227 B第02版
■沈建东
苏州自古就有着丰富优秀的吴中医学流派，历代名医辈出，形成了吴文化特色的吴门医派，有记录的名医千余家，而且以儒医、御医、世医居多，以善于著述、文化层次高而闻名。同时苏州又是温病学派的发源地，清初叶天士《温热论》一书确立了以苏州为中心的温病学派的学术地位，从而形成了“吴中多名医，吴医多著述，温病学说倡自吴医”的特色。
“吴医”之名源于清代乾隆年间，唐大烈将苏州地区三十一位医家的医论汇编成《吴医汇讲》一书，从此“吴医”名称始闻天下，明代杨循吉在《苏谈》一书中称“今吴中医称天下”。在吴门医派大约有温病学派、仲景学派、杂病流派、苏派外科等流派，而以温病学派最具有地方特色和地方优势。
苏州地处江南水乡，温暖湿润，“吾吴湿邪害最广”（叶天士语）是瘟疫、湿热病屡发地区。明时温病大家吴又可，生活的年代正是疫病大发的崇祯十四年，吴又可亲诊病疫，积累了丰富的实践经验，写成了《温疫论》一书，清乾隆时苏州又出现了一批温病名家与学者，如叶天士、薛生白、周扬俊、缪遵义等人，他们各自著书立说，形成了吴中温病学派，尤以叶天士最有名，他所著《温热论》一书，影响很大，有许多叶天士为民解除病疫的传说故事，至今仍在苏州民间流传。温病家有强烈的务实传统，处方用药讲究“轻、清、灵、巧”见长，被称为“时医”。吴中名医都能自制丸药，施济百姓，消灾治病。在1229年刻成的我国现存最早的城市平面图——《平江图》上，可以看到“医院”、“惠民局”镌刻于上，这是我国最早出现“医院”两字的实证资料；而“惠民局”是当时官办的卖药机构。据考证，这所医院创建于宋嘉定年间，后来变成了专治囚犯生病的“安养”院。这也是苏州历史上最早的医院。专家考证发现，《平江图》上的“医院”位置就在今天的十梓街与公园路交叉口南侧，苏州市卫生局就在这一带；“惠民局”的具体位置在今十梓街和平桥直街交叉口东南侧。
吴中中医名人辈出，和吴中中药业兴旺亦大有关系，宋时苏州就有太平惠民药局，现在的学士街在宋代称有药市街，当时是一个药材交易的场所。苏州知府吴渊在宋绍定四年创办了一所官办药局，称济民药局，他在《济民药局记》中写到，春疫流行时，“亟择郡医之良，分比
闾而治，某人某坊，某人某里，家至户到，
悉给以药”，这在中国医药史上能把医疗人员组织起来分配医药到户，及时治疗病人，了解病情的这类记载在中国各类史籍中亦不多见，是吴医的一大创举。
苏州很早就出现了药肆，据宋时《中吴纪闻》载，吴中有一朱冲开设药铺，朱冲是那个著名“花石纲”之役的朱勔之父，又是平江人，所以得于府内饮马桥南开熟药铺，绍熙五年又在常熟梅里镇开分店。旧时药铺陈设以格斗药橱为主，曲尺柜台齐胸高，药工在柜内称量、配药，店铺一侧有接方的账桌。明代药材交易多集中在阊门外运河两岸，上世纪五十年代初，据有关方面统计，苏州城中共有各种中药店三百四十多家，著名的有雷允上、诵芬堂、沐泰山、宁远堂、良利堂、童葆春、天益生、潘资一、老益生、太和堂、庆余堂、天德堂、天和堂、大德生、沈留余堂等，有的药铺如雷允上的诵芬堂既有成药加工场，雷氏自己又挂牌行医，所以生意十分兴隆，流传至今仍有“六神丸”、“行军散”、“玉枢丹”、“避瘟丹”等成药蜚声海内外。如今中药铺仍有沐泰山、童葆春、王鸿翥、灵芝堂、宁远堂、良利堂、天益生、潘资一、杜良济、镒生正等十五家在苏州地区仍闻名遐迩，影响深远。
旧俗，每年农历四月二十八日为药王生日，据清袁景澜撰《吴郡岁华记丽》，“医士骈集进香洙泗巷之三皇庙”，所谓三皇庙祭祀是神农、轩辕、黄帝，因伏羲尝草治砭，以制民疾。神农尝百草而正其名，著《本草》，黄帝咨于歧伯、雷公而作《内经》，因而中医又称“歧黄之术”后又加夏禹、歧伯、伯高、少俞、少师、雷公等配祀，三皇庙遂更名医王庙，据载，旧时“卢家巷亦有药王庙，每至月朔时”，“士女焚香祈报集于此。”每当神诞日，“药市中人牲醴陈献，醵金演剧，以祝神嘏，名药王会。”在中国传统文化中，历代流传的药王有五：一日伏羲、神农、黄帝；二日扁鹊；三日孙思邈；四日韦善俊；五日韦古道；此外还有药师琉璃光王佛为药王。相传四月二十八是扁鹊生日，苏州医药人士举行药王会，或可能是祭祀扁鹊也。又袁景澜书曰：“今洙泗巷清真观医学崇祀三皇，故称医王庙。则卢家巷所奉则为药王庙，据此可知医生所奉为医王，药市中人各有所王，并不相冲突。”
过去，拜师学医十分不易，除天资聪颖外，还要刻苦自学才能成材，如拜名师则学费十分昂贵，贫寒之家的子弟更是无缘学医。拜师后开始学习《内经》、《汤头歌诀》、《药性赋》等中医基础著作，日常则帮助师傅接待病人、抄方，随师出诊，一边自学一边实践，日积月累，善于钻研，才能成为名医。
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