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园艺经典专著《长物志》
苏州日报 20041111 二卷35页
■子鱼
苏州艺圃主人文震孟之弟文震亨所著《长物志》，成书于明末。文震亨的造园理论不仅承其家风影响，与艺圃等园林有着内在的联系，而且可以说是明朝苏州地区造园艺术的实践总结。文震亨先辈雅好林泉，都曾营造园林，曾祖徵明、叔父嘉均将停云馆屡加扩建；伯父肇祉在虎丘南诛茅结庐，凿地及泉，因池成而现塔影，名之“塔影园”；父元发育衡山草堂、兰雪斋、云驭阁、桐花院；兄文震孟有一代名园“药圃”(清初改为艺圃)，成为当时文士最喜欢去的地方，文震亨曾参与艺圃的设计。文震亨本人在造园上也有很高造诣。他曾在冯氏废园基础上改建一座园林，名为“香草坨”(清道光《苏州府志》载：“香草坨在高师巷)，“水木清华，房栊窈窕，闤阓中称为胜地”；还曾于苏州西郊建碧浪园。他在南都任上，曾置水嬉堂，景色如画。自南都交还官职归苏后，又在东郊水边林下，经营竹篱茅舍，未就而卒。可见他的造园活动是很丰富的，是他造园艺术理论最直接的实践经验。文震亨性旷达，好交友，许多朋友都有私家园林，是他造园理论的间接经验。今天，我们虽仅能从艺圃看到当年文氏家族造园的意境，但《长物志》的理论价值对现代的古典园林保护、管理工作依然具有很强的、普遍的现实指导意义。
《长物志》是一本综合性的造园科学、艺术专著，全书共12卷，按造园学体系分门别类，有属造园建筑学范畴的《室庐》卷，有属花木园艺学及观赏树木学范畴的《花木》卷，有属理山学和岩石学范畴的《水石》卷，有属观赏动物学的《禽鱼》卷；与室内陈设相关的《书画》、《几榻》、《器具》、《衣饰》卷，与室外布局联系的《舟车》、《位置》卷，还有与园艺学有关的《蔬果》、《香茗》卷。这些篇章，不仅论述了造园的各个门类的技术问题，还表述了他匠心独具的造园美学思想。
(1)自然天成，力避人工。《长物志》对造园位置的要求、建筑式样的选择以及内外空间布局，都有精辟的论述，体现文震亨崇尚自然天成，追求幽雅意境，怡悦身心的造园思想。这些思想，几已成为后人造园所遵循的原则。又如对栽种花木、堆叠湖石这些细部的处理，文震亨也要求位置选择需恰当，栽花于石隙，嵌石迭苔痕。从中可以看出位置的选择关系到园林环境协调的优劣。当代，在保护、修复古典园林过程中，时有忽略这一原则的问题存在。位置不当而造成的败笔，往往在短期内难以弥补。
(2)建筑是园林之骨。文震亨在《室庐》卷中用了17节的篇幅分别论述门、阶、窗、栏杆、照壁、堂、山斋、丈室、佛堂、桥、茶寮、琴室、浴室、街径及庭除、楼阁、台等。他认为建筑要用各种材料(包括植物、室内陈设)，因地制宜，互相配合，构成一幽美景物，而供居住、休息、游览之用。因环境不同，作用各异，均需因地制宜，根据周围环境，取不同材料，巧于布置，呈现自然美。倘若“骨架”搭不好，整个园林虽有华丽的外表，依然是残缺的。
(3)植物是园林之容。文震亨十分重视植物的个性美。他在《花木》卷中分列43节对牡丹·芍药、玉兰、海裳、山茶、桃、李、杏、梅、瑞香、蔷薇·木香、玫瑰、金钱、藕花、水仙、凤仙、茉莉·素馨·夜合、杜鹃、秋色、松、木槿、桂、柳、黄杨、芭蕉、槐·榆、梧桐、椿、银杏、乌柏、竹、菊、兰、瓶花、盆玩等进行了论述。书中除了描述植物的品种、形态、特性以及培养、保护等各种措施处，特别注意配置的方式和艺术性，特别强调观赏植物与其他材料作适当的配合，从而发挥其美的特性而构成宜人的景观。
从这些论点中可以看出，观赏植物在园林中发挥作用的大小，不仅取决于花匠的技艺，更重要的是造园者有无美学观念，只有充分发挥植株的个性之美，园林中的花木才能令人赏心悦目。这些宝贵的经验，应引起园林管理者的注意和重视。
(4)水石为园林之魂。文震亨认为：“园林水石，最不可无”。他在《水石》卷中用18节对广池、小池、瀑布、凿并、天泉、流水、丹泉、晶石、灵壁石、英石、太湖石、尧峰石、昆山石、锦川、羊肚石、土玛瑙、大理石、永石等进行了论述，认为：“石令人古，水令人远。……一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。”同时，他强调了与植物的配置，在山之上，水之涯，再用竹石点缀，则不难形成“苍崖碧涧，奔泉泛流，如入深岩绝壑之中”的天然胜景。在池的构成上，他对广池特别赞赏，认为“凿池自亩以及顷，愈广愈胜。最广者，中可置台榭之属，或长堤横隔，汀蒲岸苇，杂植其中，一望无际，乃称巨浸……池旁植垂柳，忌桃杏间种。中畜凫雁，须十数为群，方有生意。最广处可置水阁，必如图画中者佳。”对池的布局，他认为，关键要注意比例关系，石的大小与水成的宽窄要适当，色彩要调和，动静要配合，水要有源，“引泉脉者更佳”，山石才有生气，使之构成的景物“虽由人作，宛自天开”。他的这些提醒，值得细细思考。
(5)园中有书画，才有文气。文震亨对书画极为重视。而且，要能识鉴，善阅玩，能装褫(装裱)，能铨次(选择分别等次)，才算真正的藏书画者。园林内有了高品位的书画，就有了趣味，这也是区别园主文化品位的重要标志之一。对此，他有许多真知灼见。如论书，“先观用笔结体，精神照应，次观人为天巧，自然强作，次考古今跋尾，相传来历，次辨收藏印识、纸色、绢素。”论画，“山水第一，竹、树、兰、石次之，人物、鸟兽、楼殿、屋木小者次之，大者又次之。”对收藏也有精辞之论。
在园林陈设方面，如几榻、器具、台几等这些实用的物品，也均有详尽的解说，总体上要求是以古朴实用为原则，重视式样、材料、尺寸、色彩、装潢，以免流入庸俗，而能与建筑、花木相得益彰。此外，《长物志》还对香茗、舟车等也有精辟的论述。这些都有颇高的美学价值及考证、研究和指导实际工作的意义，不可忽视。
明清时期，江浙一带造园之风达到鼎盛，由此涌现出一批造园学家，苏州的文震亨便是其中的佼佼者。其自幼受家庭熏陶，并深得家传，书画皆精，又博学多艺，平生著述甚多，其中《长物志》，集中了他平生造园学说之精华，可与同时代的造园名著《园冶》相提并论，是我国古代造园艺术宝库中的一颗璀璨明珠。数百年后的今天，《长物志》依然有很强的指导性和实用价值。上世纪60年代由著名园林专家陈植教授校注《长物志》，仅参考书目就达550余本(卷)，令人肃然起敬!十几年寒来暑往，上世纪80年代中期《长物志校注》终由江苏科学技术出版社出版，与《园冶校注》比肩，成为中国造园的两部宏篇巨著。
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