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曾经的坞坵
苏州日报 20150206 B第02版
■记者
坞坵在今常熟市东南白茆集镇西南，山泾塘北岸。丘阜高10米余，因其周边为低平原，故名坞坵或坞山。丘阜有土无石，貌不惊人，可是历代志书却屡有记载。
《（至正）琴川志》云：“坞丘山，在县东南二十七里，近昆城湖三里。”《（嘉靖）常熟县志》云：“坞丘山，在县东南三十五里，土山也。”《（道光）唐市志》载：“坞邱山，在镇东北六里，高数仞，周百步，丛篁古木，蓊郁深秀。登其椒四望，则平畴远水、渔村蟹舍映带如画图。《姑苏志》作‘乌邱山’或作‘坞山’，《常熟县志》作‘坞邱山’”。据此可知，这里是典型的江南乡村。
《（道光）琴川三志补记》有云：“增福禅院，在坞丘山。有宋端平年残碑，仅存‘端平二年’四字可识。院中又有贾似道《公田碑》，康熙年间，里人顾諟命掘土得之。惜二碑磨泐已甚，不可摹搨。”《虞乡杂记》云：“坞丘山，郡志作乌丘山，或作坞山，有贾似道坟。”由此看来，早在宋代端平二年（1235年），坞丘山已有一个叫做增福禅院的寺庙，庙中还有贾似道写《公田碑》以及贾似道坟。
说起贾似道，那是大大有名，他是宋朝有名的奸臣之一。浙江天台人。南宋端平元年（1234年）以父荫为嘉兴司仓、籍田令。嘉熙二年（1238年）登进士，为理宗所看重。淳祐初以宝章阁直学士为沿江制置副使，任江州知州，兼江西路安抚使，再调京湖制置使，兼江陵知府。加宝文阁学士、京湖安抚制置大使。宝祐二年（1254年）加同知枢密院事，临海郡开国公。一朝权力在手，贾似道便不顾国家安危，穷奢极欲，于西湖边葛岭起楼台亭榭，作半闲堂，建多宝阁，淫乐其中。大小朝政，委决于馆客廖莹中、堂吏翁应龙。时蒙古攻围襄樊甚急，皆秘不以闻；有言边事者，辄加贬斥。宋理宗以“师臣”相称，百官都称其为“周公”。咸淳九年（1273年），襄樊陷落。德祐元年（1275年），宋朝抽诸道精兵13万，由贾似道率领，应战元军于丁家洲（今安徽铜陵东北江中），宋师大败，贾似道乘单舟逃奔扬州。群臣请诛误国之臣贾似道，结果朝廷还是网开一面，将他贬为高州团练副使、循州安置。行至漳州木棉庵，贾似道为监押使臣会稽县尉郑虎臣所杀。
话说这个郑虎臣，与我们苏州也有关系。他的故居在今苏州白塔西路与皮市街交会处附近，此处原有座鹤舞桥，就在此桥的东面。作为监押贾似道的使臣，郑虎臣恨透了贾似道的误国，故不惜冒死杀贾，并说：“我为天下人杀似道，虽死何憾！”尽管最后郑虎臣被拘，死于狱中。但是，此事还是被千古传颂。木棉庵中至今还有石碑上刻诗云：“当年误国岂堪论，窜逐遐方暴日奔。谁道虎臣成劲节，木棉千古一碑存。”
这个看似平淡无奇的坞丘山，居然是一代奸臣贾似道的归宿之地。有鉴于此，早在明代万历年间，就有当地的有识之士杨彝撰写了一部小志《坞丘纪略》。《（康熙）新刊常熟县志》记载：“杨彝，字子常，唐市人。以明经分教云间，荐授都昌令，不赴。隐居讲诵。万历之季，制举文字沿袭子书、佛乘，彝与太仓顾梦麟搜讨传注，一以程、朱为的，学者宗之。”
据《常熟市地名志》记载，坞丘山的所在地坞坵村，民国23年（1934年）即有坞坵乡建置。1939年，苏州县人民抗日自卫会（县级民主政府）在此地成立。据此可知，这里还是个抗日革命根据地。新中国建立初期，属唐市区坞坵乡。1957年划归白茆乡。1980年改为坞坵大队。1983年，成立坞坵村。2004年，又将双闸村、童王村、坞坵村合并成9.93平方公里的坞坵村，在籍户数320户，人口1231人，村委会设在沈家闸。可见，坞坵山虽然早已夷为平地，可因山而来的“坞坵”这一地名，却承载了当地近千年的人文历史。
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