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在年画里寻觅年味儿
云南日报(数字报) 20140215 7
■孙永庆
□孙永庆
年画是中国民间绘画中的一个独特品种，历史悠久，春节贴年画的风俗一直延续到上世纪90年代，随着科技的不断发展，年画逐渐淡出人们的视线，现在的孩子们已不知“年画”为何物了。中国的年画继承了宋元绘画的传统，吸收了明代木刻画和民间艺术形式，采用木板套印和手工彩绘相结合的手法，形成了鲜明活泼、喜庆吉祥的风格。年画在民间得到不断发展，逐渐形成了河南朱仙镇、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、四川绵竹、苏州桃花坞五大木板年画，又把天津杨柳青年画和苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。为了让年画的风俗文化得以传承，近年来许多地方建起了年画博物馆，也出版了不少有关年画的书，王稼句的《桃花坞木板年画》（山东画报出版社）就是本这样的书，他从年画的历史发展、年画的流传和影响、年画的样式和制作等方面进行了解读，以文字和图片的形式保留这项民间文化遗产。
现在四五十岁的这代人，贴年画还能留在记忆里，年画物美价廉，乡村大多数家庭春节要贴年画，反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望，就如同贴春联一样，贴上年画和春联就意味着有好吃的，我是把年画和好吃的同时储存在脑子中的，只有过春节才能吃上饺子，不像现在天天有美食，那时对年画并不感兴趣，读了《桃花坞木板年画》知道了年画竟有这么多名堂。王稼句先生介绍了年画的发展历史，从书中知道了我们这个区域流行的是山东潍坊杨家埠年画，多是连年有余的喜庆年画，江南则流行苏州桃花坞年画。作者描述了桃花坞年画产生的社会背景，桃花坞年画的历史渊源，桃花坞年画的历史价值。桃花坞年画的种类较多：有印佛道杂神的，如门神、财神等，这一类题材各地的年画大同小异；有印福善嘉庆的，如鲤鱼桃花燕子图、一团和气等，具有人性化，其表达切合情理，与其它地方年画不同；有印婴戏美人的，如千古流芳、十美踢球图等，将婴戏和美人相结合，体现出生活和美、家庭和谐的观念；有印世俗风情的，如虎丘灯船胜景图、苏州谐趣图等，反映了苏州的岁时风俗和生活百态等内容，洋溢着浓郁的地方生活气息；这些年画色彩绚丽，构图精巧，富有装饰性，深受百姓的喜爱。
桃花坞木板年画具有连环画故事风格，年画由若干独立的画面组成，讲述一个故事或传说，还配有文字说明，图文并茂，增强了桃花坞木板年画的观赏性。如《雷峰塔》《新出世界十怕妻》等。再是桃花坞木板年画的实用性是别的地方年画不具备的，这与江南民众的思想开放有很大关系，也是苏州高质量的物质生活和精神生活所决定的，这些版画为人们的生活提供了便利，如彩选格《知足长乐骨牌图》，是供人们玩牌用的，苏州的彩选格传世的有走桥图、生肖图等；如浏览图《杭州西湖十景圣因天竺云林之图》，描绘了西湖十景，具有导游的作用，《姑苏名园狮子林图》也是如此。再如春画《欢杯图》等，在旧时具有多方面的用途，可作为婚嫁时的性启蒙教材。
《桃花坞木板年画》插入了524幅年画精品，做到了图文并茂，能够更加直观地了解苏州桃花坞木板年画的特点。春节假期，泡一杯清茶，拿一本《桃花坞木板年画》，品味那些逐渐消失的记忆，在年画里寻觅那些已经失掉的年味儿，那将是件非常惬意的事情。
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