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“轧神仙”为何能越办越嗨？
苏州日报 20130527 A第05版
■马也、吴湘人、璐璐、尧波、湟川、晓乾
苏州最有影响的民俗活动是什么？估计相当多的市民会推荐“轧神仙”。上周，一年一度的“轧神仙”活动再度精彩上演。与往年相比，今年又推出了一首《轧神仙歌》，出版了一本连环画册，拍摄了一部纪录片。“轧神仙”这个民俗庙会为何在当今社会反而受到追捧？它的比较优势在哪里？它对苏州古城区的旅游文化发展又意味着什么？它的发展还需进行怎样的完善？这些都是值得大家关注和思考的内容。
时代元素
“苏州狂欢节”体现独特价值
“狂欢节”，在国人眼里更多的似乎与国外有关，像巴西狂欢节，人们在街道上跳起的桑巴舞给人印象深刻。再如欧洲国家的一些如“番茄大战”、“烂泥比赛”等，也都能展示平民狂欢的文化特性，像苏州能将具有民俗特点的“轧神仙”活动，更多地注入狂欢内涵，对于现代社会而言，有很好的引领和示范作用。
狂欢活动，首先是为了满足人们的心理需求，现代人的工作和生活节奏明显加快，借助一个公众参与的有趣活动，以此来极大地释放一下自己的心理压力，即是一个很好的选择。应该说，在很多经济社会比较发达的地区，这样的活动就更容易得到推广，苏州人的一个“轧”字，就非常形象地体现了人们乐于参与狂欢的神态。另外，有持久活力的“狂欢节”往往具有很强的地方文化特色，“轧神仙”活动所体现的“苏州风味”，就为助推这个狂欢品牌不断拓展提供了先天优势。□马 也
吉祥文化
契合百姓心中的“祈福梦”
近年来，一年一度的轧神仙活动，越来越受到苏州百姓的欢迎，人挤人的热闹场面，以及开心欢乐的气氛，共同勾勒出了一幅“苏州人的狂欢节”画卷。那么多百姓参与轧神仙，当然与这项民俗的来历有关，因为据说能轧到仙人，得到仙气，交上好运。
尽管以现代的、理性的眼光来看，这好像有点迷信色彩，但其实是与迷信无关的。因为，谁都明白，轧到仙人之说，仅仅是一种玩笑。没有人会因此就只顾吃喝玩乐而不劳动、不努力、不奋斗。相反，参与者会通过为自己祈福为家人祈福，在心中形成一个个美好的愿望，并为此付出努力的。
祈求平安、顺利、吉祥、幸福等等，应当是人类共有、共通的一种情怀。可以说，诸如此类的“中国式祈福”都是无关迷信的，别人看到的是外在的形式，自己在意的却是那份心意。这应当也是中国梦·百姓梦题中应有之义吧。从这个角度上来看，轧神仙之类活动不妨办得更多些、更热闹些，才能让百姓说出心中更多的愿望与梦想。□吴湘人
市场运作
品牌内涵不断丰满
一年一度的“轧神仙”活动如期而至，因为在特定的空间里连续好多年开展同一个主题活动，可能每到这个时候不用看新闻，大家都会自然意识到：又到了“轧神仙”的日子了。可以说，经过这么年的人气积累，“轧神仙”活动本身的品牌效应已经形成，未来应该把这个品牌擦得更亮，而这就需要在坚守传承的基础上不断地推陈出新。
今年开始，“轧神仙”有了自己的主题曲，统一的标识，固定的吉祥物以及特定的主题曲等等，这些元素的固定对于固化“轧神仙”这个品牌很重要，因为一个品牌要想在大家心目中形成一个独一无二的印象，它必须有一些核心的而且是相对稳定的特征。固化“轧神仙”的品牌特征，这只是第一步，如何让“轧神仙”这个品牌做大做强？一方面它离不开有力的推介，无论是推出连环画册，还是制作纪录片，这些其实也就是在寻求传播手段的创新；而另一方面，“轧神仙”品牌效应的不断放大还始终离不开活动载体的创新。“轧神仙”听起来也还比较笼统，如何让这个品牌丰满起来，它需要具体的活动来支撑，比如说通过不同的活动来丰富“轧神仙”的内涵，通过不同的活动来增加“轧神仙”的趣味，通过不同的活动来提升“轧神仙”的品质。尽管“轧神仙”装的是老酒，但这老酒也可以用“新瓶”来装。□璐 璐
文化张力
小玩意做出了大气场
我们常有这样的体会，走到外面的世界，看到人家形形色色的文化活动办得举世闻名、经久不衰，而支撑他们特色活动的核心也就是个“传说”，或者根本就是子虚乌有，你会感叹：小玩闹竟也有大气场！反观我们的民族传统文化，可算是好东西多了去了，为什么就很难搞到那样热闹与长久？
此无他，关键是看能否用好文化的“市”，而只有借助好文化之“市”，才可能充分利用文化之“势”，挖掘出受益无穷的“宝藏”，这可能就是文化作为一种力量的实质。文化有“市”，每一个传说、故事，不论以何种方式流传，哪怕只是口口相传，它都是有相应兴趣人群或潜在兴趣人群的，如果我们把这种被传递的东西叫做文化，那么与其相关的“市”，同样也是这一文化体的一部分，而不是将它们割裂开来，一方面兴冲冲地把所谓文化供起来，另一方面又将兴趣人群驱赶，到头来，所谓的文化就只能成为挂在墙头上渐渐发黄的东西。
“轧神仙”活动之所以在我们苏州流传800多年仍然热闹非凡，是因为借助这样一种方式，我们不但了解到一个神仙的传说，更亲身体验了一种叫做“轧”的互动。□尧 波
活态传承
让非物质遗产更有生命力
所谓非物质文化遗产，就是指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式和技能及其有关的工具、实物、工艺品等。非物质文化遗产的保护方式多种多样，但其最高境界还是活态保护传承。非物质文化遗产活态保护传承也需要载体，“轧神仙”就是我市各非物质文化遗产活态保护传承的平台。
作为浸润几千年历史的古城，感谢祖先，给我们留下了许多好宝贝。对这些宝贝，我们都十分珍惜，为了使其更好地传承，我们还给一些非物质文化遗产传承人设置了工作室，可是在目前条件下不可能给每个非物质文化遗产传承人都设工作室。提供一个平台，让每个非物质文化传承人都有一个展示技艺的平台，并且这种展示由分散走向集中，由零散走向规模，这样效益才会达到最大。
另外，有“施”者，就有“受”者，非物质文化遗产保护和传承离不开群众参与。在“轧神仙”中，我们看到、听到、触到、吃到的都是“非物质文化遗产”。在享受这些非物质文化遗产之时，我们不但可以了解其历史，还可以观摩非物质文化遗产传承人制作技艺，如果有兴趣，甚至还有可能在非物质文化遗产传承人的指导下，亲自体验和操作。这本来就是一种传承，并且使传承人的范围更加扩大。还是那句话，根植于群众，非物质文化遗产无疑更有生命力，也必将激发无穷活力。□湟 川
亮点增添
关注边际效应递减现象
首先申明，“轧神仙”一直是我喜欢参与的群众性活动。相较于冷风飕飕的元宵灯会，我更愿意参与在春夏交替时节举行的“轧神仙”活动。晚风习习之间，走一走南浩街、轧一轧神仙气，最惬意不过了。不过，昨日家中老人主动提出，今年不准备再去轧神仙了。沿途交通拥堵与神仙味道不浓，是老人放弃的理由。
交通拥堵是大型民俗活动遇上的共同问题。车流量、停车位紧张，常常致使开车带着一家老小前往的市民很“受伤”。今年元宵节盘门灯会，我被夹在缓慢流动的车潮中，沿着灯会兜了一圈，也没找到车位，只能悻悻而归。感觉“味道”不浓，则是指民俗文化对个人的吸引力在降低。文化搭台、商业唱戏，本是不错的搭配。但时间一长，总是会感觉少了点民俗文化，多了点商业味道。这种感受，很多苏州人都有。这就是大型民俗活动常常出现的“边际效应递减”现象。
我们首次接触一个事物时，情感体验也越为强烈，但第二次接触时，会淡一些，第三次，会更淡。这一规律在经济学与社会学中同样有效。人们接触“轧神仙”的次数越多，情感体验也越为淡漠，一步步趋向乏味。若有一个诸如交通拥堵等外因存在，人们常常选择放弃。若以此来论，已举办多年的“轧神仙”有必要折腾点吸引力强的新花样了。□晓 乾
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