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“轧神仙”——老苏州人的传统庙会
苏州日报 20160520 B第02版
■记者
说起“轧神仙”，老苏州人不仅家喻户晓，而且津津乐道。每逢农历四月十四日，苏州城内外男女老少，便会在这一天不约而同地去“轧神仙”。传说这天是神仙生日，于是心盼沾仙气的祈福者，则如潮般地汇集于“神仙庙”轧闹猛。
这个神仙，便是八仙之一中大名鼎鼎的吕洞宾。吕仙名喦，表字洞宾，号纯阳子。生于唐贞元十四年（798年）四月十四日。他幼年即通晓典文百家，可考了二十多年举进士不第。后在长安遇“正阳真人”钟离子点化得道。在旧时有关吕洞宾的传说版本既多且杂。但他是集携剑为民除害的“剑仙”、吟咏诗文的“诗仙”、化水为酒的“酒仙”于一身，而且因他常杂处人间，有为民拔尽苦恼、医治病家的美传，颇充满人情味，成为旧时广大百姓的供奉。
“神仙庙”乃是民间俗称，亦称吕仙庙，苏州旧时称之“福济观”或“吕仙祠”。该道观位于阊门内皋桥东，历史上曾几度兴衰。传说在农历四月十四日这一天，吕仙会化作衣衫褴褛的乞丐，混杂在熙攘的人群中，施法为身患疑难杂症的百姓医治。有病的香客则格外虔诚，无病的香客亦希望遇仙祈福，人人希望讨得好口彩，个个怀愿交得好运气。于是，殿庙堂内，香火红烛不息；殿庙堂外，八路商贩云集；杂技、玩蛇、花木、糖人、食摊、剃头、拆字等等，应有尽有，热闹非凡。所置卖品皆冠之“神仙”字样，招徕顾客。清人周宗泰《竹枝词》曰：“糕亦神仙帽亦仙，神仙不结众人缘。洞宾游戏提篮后，惹得贪夫会乞钱。”道出了当时神仙庙会的市井风情。
“文革”时，神仙庙全毁，但“轧神仙”之风俗并没有消失，而是以花市为主的方式来进行，年复一年地默默传承着。改革开放后，“轧神仙”之习俗地点，先后从“福济观”遗址，改为吴趋坊、中街路。1999年“神仙庙”迁移至南浩街中段（环城河畔）至今。由此，一年一度的“轧神仙”庙会，亦渐渐演变为以庙会为载体，集商贸、餐饮、娱乐和旅游为一体的综合性传统文化活动。在农历四月十三日至十五日的三天内，火爆的“轧神仙”不仅成为繁华阊门商业圈中的一个特色亮点，而且穿着古服的“八仙巡游”“荡湖船”“舞龙舞狮”和“花仙子下凡”等节目，更是为广大民众所喜闻乐见。
“轧神仙”，苏州传统民间文化中的一张名片。
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