抓周:苏州民间习俗

苏州日报 20150403 B第02版

■顾小平

 《红楼梦》第二回中有:那年(宝玉)周岁时,政老爷便要试他将来的志向,便将那世上所有之物件摆了无数,与他抓取,谁知他一概不取,伸手只把那些脂粉钗环抓来。政老爷大怒了,说将来酒色之徒耳,因此便大不喜悦。
  “抓周”在苏州的民间旧俗中很是流行的,追溯抓周习俗最早记载大概属于北齐的颜之推,在他的《颜氏家训·风操》中云:“江南风俗,儿生一期,为制新衣,盥浴装饰,男则用弓、矢、纸、笔,女则用刀、尺、针、缕并加饮食之物及珍宝服玩,置之儿前,观其发意所取,以验贫、廉、愚、智名为试儿。亲表聚集,致燕(宴)享焉。”宋以来抓周之物就不分男女了,只要家中孩子过周的当天必举行抓周仪式的,并且亲朋好友都在围观,观其先拈者何物,以断孩子日后的志向。这是小孩子来到这个人世朦胧中接受的最早的角色教育了。如果男孩取到书,则家人皆大欢喜,欢声雷动,说上几句奉承话,都要祝贺主人家的孩子一定是专心学习,认真读书做官了;若是抓弓矢,将来必上战场立功,成为将军;若取父祖诰敕则必出入官府……当然这些都是迷信效应的民俗心理,但是在民间是很有影响的,人们都是信其有的。
  曹雪芹在写作《红楼梦》时,让贾宝玉抓周,并且让贾宝玉的今后人生应了抓周的“巫语”。民间旧俗,有时就是这么神奇,这说明曹雪芹是相信抓周这种民俗的,同时更说明抓周在民间的影响力,以及当时的盛行。在《颜氏家训·风操》中说“江南风俗”,江南当然是指江南一带了,苏州往往就是江南的代名词,曹雪芹当然不只是读了《颜氏家训·风操》才知道江南有“抓周”的习俗的,即使读了,也不一定写得那么逼真。一个作家创作源泉是来自生活的,曹雪芹书中的宝玉抓周的场景当然是真实的生活反映,因此,宝玉抓周是参照的苏州民俗而写进了《红楼梦》。□

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