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文化和合与苏州再造
苏州日报 20050326 二卷122页
■陈长荣
文化和合，在苏州表现得非常明显；文化和合，苏州人对之应持有更为自觉的文化意识。
文化的交流与融合是社会前进的重要动力。苏州在当前这一文化和合的进程中，将会得到较历史上任何一个时期都更为辉煌的发展。
在经历了这样一个“文化和合”的过程后，苏州文化将在更高层次上，实现向愈加鲜明的文化特色之文化跃迁。
伴随着经济全球化浪潮，本土文化与外来文化在苏州大地上悄然呈现为一个相互融合的过程，我称之为“文化和合”。对于这个文化和合的进程，似乎不少人尚缺乏明晰的文化意识。
谈到当下苏州的发展，我曾把它概括为古苏州、新苏州和洋苏州的三重奏。与同期的城市形态与经济发展相似，苏州文化亦呈现为吴文化、现代化与国际化的文化和合。其蕴涵就既是经济的，又是文化的，是苏州经济与文化在历史行程中合乎逻辑的展开。在这里，经济发展推动了文化的进程，文化的繁荣又促进了经济的进步；经济向文化积淀，文化向经济生成。吴文化、现代化和国际化，既体现了苏州经济与文化之间的双向构建，又呈现为经济与文化之间的互为同构。
文化和合，在苏州表现得非常明显；文化和合，苏州人对之应持有更为自觉的文化意识。作为一个走向现代化与国际化的文化都市，苏州有着极为深厚的古老历史文化的积淀，又是国内现代化建设领先的明星城市，更是经济国际化浪潮中得风气之先的弄潮儿，因而，吴文化、现代化文化与外国文化这三种文化形态在当下是如此地交织在一起，使苏州真正地处于中外文化与古今文化的交叉融会点上，呈现出一种十分典型的文化和合的态势，其文化内涵的丰富性、深刻性与复杂性绝非一股城市所能比拟。
文明发展史告诉我们，文化的交流与融合是社会前进的重要动力。苏州在当前这一文化和合的进程中，将会得到较历史上任何一个时期都更为辉煌的发展。问题在于，对苏州人来说，在文化发展上也须提升其文化战略，以达到对自身所处历史进程的自我意识与内在把握。要突破诸如一讲起苏州文化，就一味强调原封不动地保护古城传统文化的意识。要在批判地继承古城传统文化的基础上，创造现代化文化，还要吸纳与扬弃异质文化或者说“洋”文化，取外国之长，创中华之新。“周虽旧邦，其命维新。”如不能在传统文化基础上，取鲁迅所说的拿来主义态度，以汉唐时代那种阔大的胸襟与雄浑的气魄，博采众长，吐故纳新，则何以体现我们当今苏州人的创造?从早期单纯地讲“古城保护”的文化意识，到对传统文化与现代化关系的深入思考，再到现代化与国际化进程中，对于文化和合情境下的文化综合创新的自觉认识，这正是苏州人文化自觉之意识的不断升华。苏州人应当追求在文化上对自身的某种超越，这是苏州实现经济超越的题中应有之义，也是经济社会发展对文化必然提出的要求。
谈到文化和合，也许有人担心：在这一文化融会的过程中，苏州文化的边界是否会变得模糊，或者说苏州文化是否会因之而丧失其自身特性?其实，经济全球化并非必然带来文化雷同化，而我们讲的“文化和合”与“文化雷同”亦非同一概念。“文化和合”，不是文化雷同，也不是文化同化。美国学者亨廷顿讲“文明的冲突”，这是我们所不能同意的。中国人认为，不同文明之间可以友好相处，做到“文明的共存”。这里有着深刻的中国文化智慧。从儒家孔子的“和为贵”到道家老子的“无争”，中华文化里有着讲求和合的文化基因。但我们讲文化“和合”，并非不讲不同文化间的差异，而差异本身就是矛盾。文化“和合”，这里的“和”，是孔子所讲的“和而不同”的“和”，不是一味的苟同，差异自在其中，故而文化差异是包含在“和”之中而并非在其外。苏州文化扎根于如此深厚历史文化土壤之中，我们对之充满了文化的自信心。同时，苏州文化亦在发展中，变中有不变，不变中有变；变化的可能只是文化表层形态，不变的则是苏州文化内核，是苏州内在文化精神。在经历了这样一个“文化和合”的过程后，苏州文化将在更高层次上，实现向愈加鲜明的文化特色之文化跃迁。我们应该而且完全可以做到“和而不同”，在文化和合中张扬苏州城市自身的个性，苏州仍然可以是个性鲜明的“这一个”!
因此，当我们瞩目赫然镌刻在苏州工业园区的雕塑上那“圆融”两个大字时，不但从中领略到古苏州、新苏州与洋苏州之间文化交融、文化和合的深层意蕴，而且仿佛看到了苏州无比灿烂辉煌的明天! (作者为苏大出版社副总编)
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