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虎口抢救邾公牜钟
苏州日报 20150828 B第02版
■金弋
□金弋
吴县光福玄墓山在邓尉山南麓，古木森森，遥临太湖，景色幽绝。唐代天宝年间建天寿寺于此，宋代宝佑时又建圣恩寺。明清两代，两寺归一，改名天寿圣恩寺，经天目山万峰祖师来此兴建大殿、法堂、塔院、钟楼，蔚为大观。康熙、乾隆两帝南巡，数次驾幸，盛极一时，为光福丛林之首。由于历史悠久，寺中藏有不少古代名家书画、汉玉瓷器，其中尤以周代铸造的邾公牜钟（如图）为稀世珍宝。
“邾”系周武王时封古颛顼后裔于山东所建的一个小国，春秋时封为子爵；“公”为对国君的尊称；铸该钟者名牜，因而得名。钟高尺许，上铸乳丁三十六个，俗称“奶子钟”，为古代乐器。如敲击每个乳丁，可以发出不同声音，清脆激越，悦耳动听，为镇山之宝。每年只在正月初九“天生日”的盛大庙会中公开展出一次，平时绝不示人。我是光福人，小时候曾随外婆、母亲于该天谒寺进香，亲眼见过，但当时不知其珍贵历史价值，仅有一种神秘感觉而已。
一九三七年冬，苏州沦陷，日寇在光福驻有警备队，我还记得其番号为“矛字一三一八部队岡琦队”，警备队长大岛是个杀人魔王。为了“以战养战”，并便于搜山，以捕捉抗日军民，日寇将玄墓山参天古木肆意砍伐，首批二千棵，再次一千余棵，一个郁郁葱葱的大好森林，在一个多月中被砍伐殆尽。寺中珍贵文物，亦面临被日寇劫夺的厄运。
就在此时，又发生了该寺住持心朗和尚叛变通敌的事件，这批寺中文物，更是濒临虎口，岌岌可危。
新四军东进抗日以后，我太湖游击队在薛永辉司令员（原名张伟，为无锡县军事科长，后调新四军六师十八旅五十二团二营任教导员）率领下，插入濒临太湖的光福、西华地区，打击日寇。本来新四军为保护风景名胜区，严禁砍树。但现在情况突变，与其古树被日寇全部抢走，不如给人民群众得一点益，于是发动大家进山，与敌夺树。该寺住持心朗和尚看到群众上山，带领僧众出面干涉，群众感到和尚对日寇砍树半声不哼，对老百姓则气势汹汹，一怒之下，打了一个和尚。心朗认定是新四军秘密交通员动的手，就向日寇警备队大岛密告，致使我秘密交通员被杀害在光福。心朗随即遁往苏州城内，继续指使寺僧与新四军为敌。不久，新四军杨团长率一个营从宜兴根据地渡过太湖，来到光福，驻在陈家坞村，时已返回寺中的心朗写密信向日寇报告，幸被我方进寺的游击战士发现，当场抓获。经请示领导批准，遂将通敌和尚心朗镇压，封闭古寺，并把寺中一批珍贵文物，包括邾公牜钟，从虎口中抢救出来，秘密移藏到长崎岭西湾村基本群众须老太家中，妥善保护。
当时苏州光福镇绅士申子培是玄墓山圣恩寺名义上的“护法”，二百多亩庙产、田单及经济进出账目都控制在他手中。太湖游击队与他进行接触，要求在另选住持时，必须保证不得和新四军作对，寺中庙产也应该民主管理，吸收当地公正人士参加。经协商成功，乃由从镇江金山寺来的融宗法师来寺住持。融宗到寺当天，薛永辉司令员即亲自访晤，欢迎团结抗日，并说明文物仍当复归寺中，希望能坚守秘密，妥为保护，不陷敌手。一周以后，就由新四军邓尉区黄惠群副区长亲自将文物送归寺中。融宗法师深感责任重大，经再三考虑，决定将邾公牜钟于当天晚上移至山内，沉入深井井底，以求万全。
一九四二年冬，日寇风闻寺中藏有古钟，光福警备队将融宗传到队部，由大岛中队长亲自盘问，融宗法师坚不吐实。日寇又将乡长俞宝生传到，一起逼问，企图从中发现端倪。不料俞乡长也说不知。日寇威胁说：如不交出古钟，明天罚交树柴十万斤（一千担），两人均表示为难，日寇继而吼叫，要把他们关押起来。面临如此危急关头，两人仍面不改色，坚守秘密。大岛作出决定，扣押一个，放出一个，去把古钟送来。融宗法师和俞宝生乡长都主动表示愿意扣押，因为实在不知有此古钟。经过一场生死较量，日寇无奈，只得把两人放回。
第二天，日寇不甘心失败，武装进寺搜查，翻箱倒柜，幸古钟已沉入井底，仍然一无所获。下午伪保安队再次入山抢走两船树柴，我太湖游击队在半途截获，并俘虏了部分队员，打击了敌伪气焰。
一九四三年春，日寇仍未甘心，再次将融宗法师押到木渎警备队进行更加凶狠的逼问。融宗法师推说古钟在国军西撤时已带走。日寇见硬的不行，又以金钱引诱，表示愿出高价，法师不为所动。日寇终于凶相毕露，掏出手枪，猛拍桌子，厉声吼叫，非把古钟交出不可，否则立即杀死。融宗法师从容不迫，镇定声称：“我进庙时只听说过此钟，但从未见过，我也不会变戏法，变不出钟来，要杀就杀吧！”日寇终于黔驴技穷，只好仍将融宗放回。
一九四九年春，苏州解放，融宗法师将古井之水抽干，取出井底秘藏七年之久的珍贵古钟，于一九五一年经光福乡人民政府将它献给了国家。直到现在，该钟珍藏在南京博物馆，并在《江苏历史陈列》中予以展出。这时，笔者已进入苏州博物馆工作，再次目睹了这一幼年时在家乡见过、后又历经劫难、终得平安无恙的邾公牜钟。至于这段虎口抢救古钟的经过，理所应当随着古钟流传后世。值此抗日战争与世界反法西斯战争胜利七十周年之际，撰此文以作纪念。
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