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吴越史话
姑苏晚报 20050516 四卷038页
■黄进伟
吴越两国古代同属扬州，吴越之地环绕三江，地处五湖，面临江海，彼此挨靠，世代百姓同饮一江水，同称为东夷民族（俗呼）蛮夷或土著人，两国国君的祖先同为华夏族的后代。
吴国的国君是周太王的后代。周太王是华夏族，生有三子，长子泰伯，次子仲雍，少子季历。季历最贤，聪明能干，有兴起周族的征兆。周太王有意传位于季历，于是泰伯和仲雍便逊国来到长江流域蛮人居住的地方，在梅里（今无锡）一带定居，后又迁都姑苏，受到当地百姓爱戴，归附他的有千余户，泰伯自号“句吴”，立为君长，这是“吴的开始”“吴”古国之名亦称句吴、攻吴（今江苏苏州地区）。
泰伯初到时，还穿戴华夏族的礼服，遵守着北方生活习俗，后来仲雍继位，就随从当地百姓习俗“断发文身”，因古时吴、越两地地处沼泽地带，长发不宜游水，故有断发之习俗，文身是以针刺人体皮肤，刺刻龙、蛇形状的花纹直至流血后涂上丹青，使纹饰的龙、蛇花纹永不褪色。古人为什么要在人体上刺刻龙蛇花纹呢？民间流传古代江湖多蛟鳄，凶猛伤人。所以土著人身上刺刻花纹后便像龙蛇一般，为蛟龙之状入水，可避蛟鳄之害。龙又是土著人崇拜之神，文身后便表明他们是龙的传人，以作荣耀，同时能得到神灵的保佑。
吴、越人古代的风俗习惯相同。据《吕氏春秋?知化篇》载：“齐、吴两国习俗不同，语言不通，而吴、越百姓则习俗同，言语通”。两地百姓都以种植稻谷为主，经济、生活又十分相似。直到公元前十一世纪时，周武王才正式封泰伯五世孙周章为吴国国君，都“句吴”，属扬州。
越国，据《史记?越王勾践世家》载：“勾践为‘禹之苗裔’”。越王勾践是夏禹的后代。相传在公元前廿一世纪时，作为夏后代部落首领的禹，治理洪水，奔走天下。史载：“禹时，吴为裸国，断发文身”。禹到达这里只得随其习俗“解衣而入”。禹又曾会诸部落的首领于会稽山（今浙江绍兴东南）。后禹再次巡狩于会稽时，得病而亡，葬于会稽山上，陵旁建有雄伟的禹王庙。
吴、越地处长江三角洲，水道纵横，湖泊星罗棋布，因而百姓自古以来养成泅水、行舟的习惯。《越绝书》曾载：“人以舟为本，以楫为马，往若飘风，去则难从。”吴、越人为适应地理环境，为了生存，他们掌握了耕作、捕捞行舟、能岸、能水的高超本领。历史悠久的吴、越故地，历经先辈们几千年辛勤开发，从土著走文明，成为江南花果之山、丝绸之地、鱼米之乡、旅游胜地。
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