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苏州第一个和最后一个状元都姓陆
苏州日报 20150403 B第02版
■陈其弟
在1300年的科举史上，苏州文盛出状元，达到半百之数。苏州状元曾被清初著名文人汪琬戏称为“苏州土产”。苏州盛产状元，与苏州历来重教有关。范仲淹首创府学、义庄（义学），为之后的苏州教育奠定了基础。明代徐有贞《苏州儒学兴修记》称：“吾苏也，郡甲天下之郡，学甲天下之学，人才甲天下之人才，伟哉！”顾颉刚《苏州史志笔记》有云：“苏州地主家庭训练子弟适应科举制度之才能，其技术性在全国为最高。”就家族而言，除了唐代归氏出了5个状元：归仁绍、归仁泽、归黯、归佾、归系，加上清代的归允肃，归姓状元有6个。挨下来是陆姓，一共出了5个状元。唐代2个：陆器、陆扆；清代3个：陆增祥、陆肯堂、陆润庠。苏州历史上第一个和最后一个状元都是陆家的，分别是陆器和陆润庠。
由于时代久远，陆器的生平资料很少，而且其科考时间也存在不确定因素，因此许多时候，都不把陆器统计在苏州的古代状元之列，这是不客观的。明嘉靖《常熟县志》选举云：“陆器，状元，居于河阳山。”又云：“唐状元陆器读书台，在河阳山中。”正德《姑苏志》也有记载：“河阳山，一名凤凰山，在县西北四十里，高一百二十丈，周七里，山顶有井，尝出醴水。又有梁朝古桧及
唐状元陆器读书台。”万历《皇明常熟文献志》记载：“河阳山，在县西北四十五里，旧名凤凰山，有外八景、内八景。唐贞观中状元陆器居此。”河阳山在今张家港市境内。贞观是唐太宗的年号，时间跨度22年，即公元627年至649年。而《陆氏宗谱》记载陆器的科考时间是开成年间：“陆器，字祖容，系唐朝开成五年（公元840年）状元，出身官宦人家。”不过，不管是哪一个时间，都无法否定陆器是苏州历史上第一个状元的事实。另外，还有一条旁证资料是康熙《重修常熟县志》的记载：“陆器状元，今有读书台，在河阳山，块然一石也。后人掘地得墓砖，其上刻古篆云‘唐状元陆器妾李十三娘之墓’。”民国18年（1929年）阴历正月，在常熟城西石梅发现陆器之墓，经邑中11名耆老函请古物保存委员会县支会上报省政府。同年5月，省政府批示“准予勒石保存”。新中国成立后，陆器墓遗址被列为常熟县首批文物保护单位。后墓址在城市建设中遭破坏，具体位置大概在今常熟市图书馆址。
陆润庠是苏州科举史上最后一位状元，同治十三年甲戌科，而且是光绪、宣统两代帝师。从历史的角度看，陆润庠人生的最大闪光点不是状元和帝师，而是光绪二十二年（1896年），在两江总督张之洞的支持下，在苏州创办的苏纶纱厂、苏经丝厂，这是苏州近代最早的民族工业企业，因而1995版《苏州市志》为之列传：
陆润庠（1841-1915年），字云洒，号凤石，元和县（今苏州）人。居吴县阊门下塘。幼颖悟，从祖父母及父学，家学渊源。祖父陆嵩，曾任镇江府学训导；父懋修，为直隶州州判，均精于医道。陆润庠也谙习医学，对书法也有研究。同治十三年（1874年）中状元……在清末急剧变化的政治风云中，陆润庠为维护清王朝的封建统治，也主张不墨守成规而斟酌实行新法，以研求国内历史为变通，但他又认为各国制度只适合本国人情风俗，不适合中国。因此他在奏疏中提出“引用游（留）学生亟宜审慎”，认为他们对中国风俗道德概未闻知，将“毁弃古籍，排斥宿儒，甚且废家族伦理之义”而动摇封建统治的根本，并且还要求“停办中小学堂，仍用经策取士”。宣统退位后，陆润庠留毓庆宫，为溥仪师傅，授太保。民国4年（1915年）8月18日病逝于北京。谥文端，晋赠太傅。□
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