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耦园有偶缘
苏州日报 20161120 A第08版
■凌子
“耦园住佳偶，城曲筑诗城。”冥冥中，耦园再现沈复“浮生六记”景象。
处姑苏城东北隅，以绝对的三面围水本色诠释“人家尽枕河”。耦园，呕心家园，倾心小筑，亦诠释着另一个主题——回归。
清同治十三年（1874），时为正三品官的沈秉成抱病侨寓吴中，购得荒废“涉园”，心如止水，携爱侣，聘画师，再营佳构“耦园”。
经历不一定决定今后，但历练绝对影响后续。经受了难以平复的宦海风波、家庭变故，那份“平平淡淡才是真”的渴望可想而知。
天生有缘。当早成知音的才女严永华以神仙眷属面目相伴来苏，耦园诞生了。光绪二年（1876），萋萋相门城墙下，脉脉流水拥戴，夫唱妇随，“枕波双隐”。据年谱，园林介绍中屡提的园主身份“安徽巡抚”，当是多年后的事，可能也是这段八年“偕隐”佳话的终结之时。
是偏安一隅，也是远离尘嚣。不管怎么说，游耦园，你是不可能不体察到两大特色——外水而内山；不可能不在乎两大主题——归隐与眷恋。凝聚到一点，便是一个字——“耦”（通“偶”）。
耦在人，佳偶连理，无需赘述；耦在建构，东西对称，显而易见。耦园前身为清初保宁太守陆锦所建涉园，意取陶渊明《归去来兮辞》“园日涉以成趣”。改建后，东园寄情，西园藏书，“偕隐双山间”。
耦园的精华无疑在东园。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。偌大一处黄石假山，怎样一池曲桥碧波，还用题景“山水间”吗？今人多情，硬生生把山水间的那座水榭命名为“山水间”。也罢，且一访。但见镂窗映水，琴桌临风。刻有“岁寒三友”的鸡翅木透雕落地罩，整框一体，叹为观止。想当年，沈氏夫妇于此听风赏月、吟诗抚琴，该是何等神仙逍遥。榭柱有联为证：“佳偶配当年，林下清风绝尘俗；名园添胜概，门前流水枕轩楹。”
“吾爱亭”“望月亭”如栖息树巅的一对鸟儿，一邻水榭，一与水榭隔水望。水波不兴，光阴斑驳。听琴声缥缈，观鱼儿唼喋。不觉得世界这么大如此足够了？亭之所在，系涉园旧址，下有“还砚斋”，斋中悬联一副，为清代大学士刘墉所题。刘墉，“刘罗锅”，可敬可畏可亲，当时与沈秉成等正直臣子作淡淡君子交往。联语直指吾辈胸臆：“闲中觅伴书为上，身外无求睡最安。”
于是，齐整开阔的东园正厅顺理成章被命名为“城曲草堂”。李贺有诗：“女牛渡天河，柳烟满城曲。”李贺为唐代诗人，呕心沥血，有“鬼才”之称。
联系耦园环境、联想耦园主人际遇，不难体会其中寄托。幸福不在天上，平凡值得守望。
行文至此，东园的灵魂凸现了，它就是山，就是那座用黄石垒就的“黄山”，与苏州园林环秀山庄的太湖石假山一争高下，获“吴中之冠”赞誉。江南园林，尤其是苏州园林，往往就地取材，叠山理水多用太湖石，因而，黄石假山不多见，如此体量的黄石假山更为罕见。导游煽情，言石料来自夫人故里，乡愁萦绕，跋山涉水，不离不弃。
假山如屏，屏蔽了嘈杂，也屏弃了外面的诱惑。站在“草堂”前，看树色青翠，听鸟儿啁啾，真有一种“开轩面场圃，把酒话桑麻”的回归感。登山，树荫如盖，可远眺，可小坐，设若诗酒相伴棋友相逢，当别有一番情致。
耦园的精华在东园，而耦园的精神肯定在西园。经受了太多的起伏，漂泊之舟随遇而安。如果说东园是爱之巢，那么西园便是书之窝。寂静，有点儿。寂寥，谁能解？
古井，老树，藏书楼。眼前，古井封着，藏书楼紧闭着，唯庭中老树，春来不甘寂寞，树冠高耸，枝叶舒展。守着这一方天井式的庭园，真想倩时光倒流，探问一下落寞的巡抚是否“红袖添香夜读书”。
数茎瓦菲，几丛悬藤，藏书楼前“织帘老屋”，执著表明“耕读传家”？
此处为园主治学修身之处，有对联，古拙隶书：“织帘高士传书法，卜筑平泉负令名。”
再行前，南面，纫兰室。假山陡立，藤萝满墙。这里的假山，当然太湖石垒就，这里的太湖石极有可能来自园主故里湖州——与东园假山黄石呼应。传统与文化，就像胎记，不便示人但不磨灭。
东西对称，中庸中轴兼中庭。这就回到游园起点。入园门厅，题匾“偕隐双山”。有抱对联，值得驻足，系一代篆书大家邓石如所书：“逍遥于城市而外，仿佛乎山水之间。”
进而载酒堂。悬“松下醉酒图”，旁有姑苏书法老翁瓦翁所书对联：“东园载酒西园醉，南陌寻花北陌归。”
中庭，无俗韵轩。轩不起眼，起眼的是轩前之庭。庭也不特别，特别的是组合——白墙如白纸待画，漏窗如镜框待嵌，树有三影待描（“金桂”“紫荆”“苍松”），石有三山（三座太湖石峰）待招。亦俗亦雅，由此及彼。过道承接西园，游廊开启东园。点睛之笔，女主人严永华诗书双绝——砖刻对联“耦园住佳偶，城曲筑诗城”，并题匾“枕波双隐”，赫然于眼前。才女才情，伉俪情深！
三面水润一面街，前后码头舟作车。走出耦园，满眼清新。
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