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和合祖庭寒山寺
苏州日报 20141226 B第4版
■姚炎祥
□姚炎祥/文 杭兴微/摄
寒山寺建于南朝梁武帝天监年间(502年—519年)，初名“妙利普明塔院”。唐贞观盛世，诗僧寒山子来此“缚茆以居”，修持弘法，施舍助人。唐玄宗时，希迁禅师在这里建伽蓝，以寒山命名。自此，寒山被尊为寒山寺的祖师。随着历史的变迁，北宋改名“普明禅院”，南宋又改名“枫桥寺”，元代始复称“寒山寺”。其后，明、清、民国及至今一直沿用寒山寺之名。至今，寒山寺已有1500多年的历史。
中华和合文化源远流长、博大精深，是中华民族普遍认同的人文精神，在历史上产生了重要而深远的影响。寒山寺文化是多元文化的融合体，佛教文化是主体，和合文化是核心价值。寒山是寒山寺的祖师，寒山寺是寒山拾得的供奉寺院。寒山寺拥有和合祖庭地位，这是人们向往的和合圣地。
千百年来，在历史的变迁中，寒山寺时有兴废，但寒山拾得的和合形象始终为人们尊敬和崇拜。在中华和合文化园里，寒山寺孕育出了独具特色的丰富的和合文化资源，它具有智创生命力，极有价值和意义。
寒山集儒释道文化于一身
寒山子的身世与经历正统的经传史籍没有记载。寒山子除了留有三百多首诗外，现存的有关资料都带有传说性和神秘性，研究者多从诗作中或者传说中，推测知其大概。
一般认为寒山子是陕西人或河南人，也有的说是河北人，主要生活在唐代，是位长寿者，大约活了一百多岁。其生活经历大致是先学儒，再由儒入道，最后由道归佛。从寒山的文化路径看，儒释道各家对他都有很深的影响，达到了和合融通的人文精神境界。
寒山涉猎广博，诗作中常有经史子集的典故，又有《涅槃经》《法华经》《维摩经》《楞严经》等许多佛经典故，还有《庄子》《列子》等老庄的语言。寒山子的诗通俗直白，思想深邃，蕴含深刻，儒释道的精华融入字里行间。雍正为《寒山子诗集》作序，评价寒山子的诗为“非俗、非韵、非教、非禅，真乃古佛直心直语也”。
在历史记载和民间传说中，寒山拾得获得了儒释道三家的共同尊重。佛教徒眼中，寒山拾得是文殊普贤菩萨的化身，民间信众称寒山拾得为“和合神”。在民间佛门的信众中，有“和合神”的传说。道家眼里寒山是得道的仙人，寒山拾得列入下八仙，民间传说为“和合二仙”。而雍正敕封寒山拾得为“和合二圣”，确立了寒山拾得为儒释道共同尊崇的和合圣人的地位。民间流传的“和合菩萨”、“和合二仙”为官方确认为“和合二圣”。寒山拾得成为中华民族的和合圣人，成为和合文化的人格化身。
美丽传说印证和合圣地
有关寒山拾得“和合二圣”的故事，传说得很多。流行于苏州地区的传说中，寒山和拾得同住一个村子，两个人不是兄弟却亲胜兄弟。寒山比拾得年长，街坊做媒，把一个长得很漂亮的姑娘许配给了寒山，到寒山结婚前才知道拾得很喜欢这个姑娘。于是，寒山从家里逃出来，到苏州阊门外枫桥削发为僧。拾得知道后，到苏州找寒山。当两人见面时，拾得把一枝荷花献给寒山，赞美他的纯洁和高尚的心灵。而寒山心想拾得远道而来，一定饿了，则拿一盒斋饭出迎。两人相见，各持一荷（和）一盒（合）。后来拾得也出了家，两人在枫桥共建一寺，这就是“寒山寺”。
在佛门传说中，寒山拾得都是国清寺的僧人，两人意气相投，心地善良，成为知心朋友。他们的师父是丰干禅师，两人经丰干禅师的教化，成为佛门高僧。丰干禅师在圆寂前，将寒山拾得叫到身边，给寒山半部真经和一枝荷花，给拾得半部真经和一个圆盒，并说，诵透此经就得道。从此，寒山拾得访名寺，求高僧，诵读佛经。数年后，两人相遇苏州，分外高兴，寒山拿出半部真经和一枝荷花，拾得也拿出那半部真经和一个圆盒，双双并放，两人不约而同，脱口而出：“这是一部和（荷）合（盒）真经！”两人由此成为传承“和合经”的祖师。并在苏州建立寒山寺，弘法传道，弘扬和合精神。
这些传说基本相同的是，寒山拾得感情甚笃，不是兄弟胜似兄弟，为人善良，心灵纯洁；两人相会时，都是一人执荷（和），一人捧圆盒（合），谐意“和合”之说；两人在苏州建立寒山寺。从这里可以看出，寒山寺在传说中就是人们心目中的和合圣地。
和合文化是寒山寺核心文化
在中国众多寺院中，和合文化是寒山寺核心文化，在寒山寺道场里，从寒拾遗踪、大雄宝殿、寒拾殿、御碑亭到一系列有关弘扬和合文化的措施和活动，其丰富的文化内涵，构成了一座独具特色的和合佛教道场，一座文化深厚的和合祖庭。
明姚广孝在《寒山寺重兴记》中说，寒山子“来此缚茆以居。暑渴则设茗饮，济行旅之渴。挽舟之人，施以草屣，或代共挽。修持多行甚勤”。民间还有多种传说，说寒山拾得在这里出家修行建立了寒山寺。现在寒山寺有几处相传就是寒山拾得的遗踪。最具代表性的是寒拾泉，在寒拾殿前院落内的西北角毗邻长廊有一方形石护栏，栏身饰以莲叶，栏柱雕以莲花。护栏之中有一口古井，至今井内有水，井口题“寒拾泉”三字。相传这是寒山拾得共同挖的井，供寺僧饮用。并用这井里的水为过往客人施舍茶水。
寒山寺大雄宝殿与通常寺院的大雄宝殿布局上有极大不同。一般寺院的大雄宝殿，在佛祖塑像后壁往往塑的是“观音渡海”的众菩萨像，而寒山寺在佛祖背后却无塑像，供奉的是镶嵌在佛祖后壁的罗聘（扬州八怪之一）画寒山拾得写意石刻像。寒山拾得石刻像取代了“观音渡海”塑像。
在大雄宝殿东南方墙壁上，还镶有晚清著名书画家郑文焯指绘寒山子石刻像。在大雄宝殿东侧墙壁镶嵌程德全书《寒山子诗》36首诗的石刻。分刻四石，每石30行，3行为一首，末一石附跋12行，行字不等，均行书。这36首诗，主要反映寒山子诗中所宣扬的佛教思想，明白如话，通俗易懂。
漫步大雄宝殿，看到的是浓厚的和合文化氛围。在这里寒山拾得被抬高到了前所未有的地位，处处彰显和合精神，大雄宝殿成为了独具和合文化特色的和合大雄宝殿。
全国唯有寒山寺建有“寒拾殿”
在寒山寺里，与山门、大雄宝殿、普明宝塔和丈室楼等重要建筑物在同一中轴线上，建有寒拾殿，供奉寒山拾得。
关于寒山寺的寒山拾得的塑像，明姚广孝《寒山寺重兴记》中就有记载，清初《百城烟水》又有记载。咸丰兵燹，像与寺俱毁。现在寒拾殿里供奉的寒山拾得像，相传塑于清末民初。在赵朴初手书的红底金字“寒拾殿”匾额下，走进大殿，抬头便见在一座巨大的莲花座上有两尊木雕金身塑像。寒山手执荷花，拾得双手捧净瓶。两尊者皆袒胸赤足，童颜留发，相视嬉笑，对人“如欲笑语”，予人以欢乐、吉祥之感。祝福人人平安，家庭和睦，社会和谐，世界和平。这座寒拾殿是1986年重新修复的，寒山寺重大活动都在寒拾殿前举行。
我国所有寺庙中，唯独寒山寺建有“寒拾殿”，这是全国唯一的和合祖师殿，其建筑规模与大雄宝殿相近，而且在寒山拾得雕塑的后壁镶嵌有石刻千手观音像，“千手观音”四字是清代苏州状元石韫玉所书。
多种形式的寒山和合文化
寒山寺前院西南边有“古碑廊”，“古碑廊”南侧有“御碑亭”一座，内有御碑一块，碑高1.8米，宽0.9米。这块“御碑”是在宣统庚戌，由江苏巡抚程德全勒石。
正面刻写雍正为《寒山子诗集》所作的序文，阴面刻写乾隆为寒山寺写的《寒山晓钟》诗。从序文看，雍正皇帝对寒山拾得相当崇拜。雍正敕封寒山拾得为“和合二圣”，又为《寒山子诗集》作序，皇帝为诗人的诗集作序大概是历史上仅有的。
乾隆题诗句同雍正的御制序文刻在同一碑上，正面为雍正御碑，阴面为乾隆御碑，合起来可谓双龙御碑。这一和合御碑，也是全国罕见的。这是碑刻文化艺术珍品，极有文物价值。
寒山子留下300多首诗，对寒山子的诗作，寒山寺以众多的形式进行传播。2002年，在寒山寺建寺1500周年纪念时，寒山寺专门印制了《寒山子诗集》单行本。其中收录寒山子诗313首，寒山佚诗12首，拾得诗57首，拾得佚诗6首，丰干诗2首（壁上诗），极大地推动了寒山子诗作传播。苏州微雕篆刻名家潘裕果雕刻的216枚石章，以一石一诗或一石多诗的形式刻录了《寒山子诗集》中的全部作品。石上每个文字的大小不过1.5毫米见方，还配上了人物画像。2002年4月8日到10日，由苏州市民族宗教事务局和苏州寒山寺在日本东京共同举办“寒山寺文化展”，该套石章参加展出，让日本友人称赞不已。
寒山寺还请八十三岁的海晏法师用两年时间书写寒山子的313首诗，全部刻制成石碑。在和合大道南侧大钟苑围墙处，建立了“寒山子诗碑廊”。在一条有木屋顶的长廊内，将海晏法师书写的寒山子313首诗，每诗一块镶嵌在廊上。这一系列的活动，吸引着更多的人观赏和研究寒山子的诗作，弘扬和合精神。这是生动有效的寒山子诗集的传播方法。
以吴文化为根基的寒山寺文化
慈善文化是和合文化的重要组成部分。改革开放以来，寒山寺在坚持和丰富法施济世的同时，积极投向社会公益慈善事业，创办慈善中心。赈灾救灾，扶助弱势群体，创办慈善超市；捐建希望小学，在高等学校设立“寒山教育奖”，奖励优秀青年教师和品学兼优的贫困大学生等。寒山寺为公益慈善做了大量的工作，得到了社会的赞誉。
2007年7月20日成立寒山寺文化研究院。寒山寺文化以吴文化为根基，融合中华传统文化与外来文化为一体，形成以佛教文化为主体，和合文化为核心，钟声诗韵为标识，寒山拾得“和合二圣”为其文化象征的一种独具特色的文化。寒山寺文化的核心价值是和合文化，寒山寺文化研究院一成立，就兴办系列“寒山寺文化论坛”或者称“和合文化论坛”。2007年至今，已经举办了八届以和合文化为主题的寒山寺文化论坛，吸引了国内外众多的学者和法师积极参与，在佛教界、学术界以及海内外产生了很大的影响。
钟声漂洋过海沟通人们心灵
梵钟是佛教文化中的一种法器，寒山寺的梵钟有独特的魅力。如今，寒山寺的和合钟已成为和合文化的载体，和合钟声漂洋过海，沟通海内外人们的心灵，已成为向全世界传播中华和合精神的使者。
和合钟由来有一个传说。传说有一天在寒山寺前的运河里，从西方佛国漂来一口青铜巨钟，钟口朝上，像一艘船停在运河驳岸边。住持寒山叫大家一起打捞，寺里三十多僧人一起参与打捞，那口巨钟却纹丝不动。这时，参与打捞的拾得，从岸边竹园拔起一根长竹竿，跳进口朝天的巨钟里。谁知道，古钟竟然离岸顺水而行，很快漂浮进大海。拾得乘巨钟，漂到了日本一个叫萨堤的小村落。拾得上岸后，把巨钟悬挂于村中心，在这里搭茅屋修行。拾得日夜思念寒山，寒山也日夜思念拾得，不思饮食。有寺僧建议，可铸造一口大钟，敲钟寻人。寒山就按照那口漂来的巨钟的模样，铸了一口大铜钟，悬挂寒山寺。每到夜深人静，寒山就半夜敲钟，盼望拾得能听到钟声回到寺院来。
说来也怪，寒山寺的钟声，竟然能漂洋过海，传到了日本萨堤。拾得耳闻钟声，觉得这悠扬的钟声是寒山思念他的心声，于是拾得也撞响了悬挂的那口巨钟，这声音也传到了苏州寒山寺。钟声沟通了心灵，成为心灵的对话。寒山寺和萨堤遥远的两处钟声应和，就成了象征寒山拾得兄弟情的“兄弟钟”，象征和合的“和合钟”。
1979年，由池田市日中友好协会副会长藤尾昭先生等友人到寒山寺参瞻，听讲拾得乘钟东渡的神奇故事，心情激动，当即倡仪举办寒山寺除夕听钟声活动的宗教文化旅游项目。当年的12月31日苏州市成功举办首届寒山寺除夕听钟声活动。从1979年至2014年，已经连续成功举办了35届。寒山寺除夕听钟声活动，从全国来看，创办最早，规模最大，连续举办时间最长，影响最大。寒山寺听声活动已经成为国际性的文化交流活动，有强大的生命力和感染力。
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