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赏碑记
城市商报 20160102 A第06版
■冉宏伟
笔者素爱收藏古物，日前觅得此碑——《陆继昌妻章孺人墓铭》碑。此碑以产自本地太湖附近的青石为材，质地致密、细腻。碑体长宽各53cm,厚12cm,墓碑铭文约400余字。
墓志铭文作者祝颢（1405-1483)，字维清，长洲人（今苏州）。他就是赫赫有名的江南四大才子之一祝枝山（祝允明）的祖父。正统四年（1439）进士，授邢科给事中，累官山西布政司右参政，兴学重教，有“教人与治人不同，贵在随材成就。毋强以文辞”之语。年六十致仕，吏材精敏，政绩颇著，卒年七十九。精于书画诗文，著有《侗轩集》。
铭文共分两部分，前半部分主要介绍了墓主人，吴县的名门望族陆继昌的妻子章氏，是如何贤孝仁慈，把儿子陆阜培养成进士，被宗族乡党所称颂的一生。后半部分则介绍了作者写此铭文的缘由。整篇铭文声律铿锵，对仗工整，作者以深厚的骈文功底，把文章写得洋洋洒洒，酣畅淋漓。
铭文书写者沈为忠，明代苏州人。曾官奉议大夫、兵部郎中、兵部主事，为官之余工书法。明代早期大书法家，明代馆阁体缔造者之一。碑文书法，秀丽端庄，姿媚匀整。观其书法，运笔流畅而不乏严谨，馆阁体清逸精整的风格由此可见一斑。明代著名的书法贴集《宝贤堂贴》，曾收集了上自远古仓颉，晋朝二王，唐代颜柳，乃至明朝沈度、张弼等130位名家诸贴。其中卷十二即收有沈为忠之《重建金粟广慧禅寺经》碑帖。沈为忠能入《宝贤堂贴》，可见其为明代名震朝野的大书法家。《重建禅寺经》现收藏于山西省太原碑刻博物馆，而我所得此墓志碑据现有资料查找很可能是沈为忠流传民间的唯一一块完整的书法碑帖。它对于研究明代早期书法的发展及演化应该有一定的学术价值，可
补史料之不足。
碑文书法虽好，若无技艺高超之工匠将其原汁原味地刻于石上，也是枉然。而此碑难得之处，在于书者名家，镌刻者亦为名匠，此石碑尾部刻有落款“吴门何渊镌”。何渊者，明中早期苏州有名的刻工之一。据史书记载，明朝时由于吴门书派的兴起，带动了当时苏州碑刻业的繁荣。以刀代笔，非良工不可为，当时的书法家如唐寅、文征明之流均对刻工有近乎苛刻的要求，在这种精择纸笔的态度下，造就了当地一批技艺精湛的碑刻艺人，何渊 便 是其中之一。据南师大程渤教授所编《吴门刻工研究》一书记载，何渊刻碑时间可考者，是永乐二十二年（1424）至景泰六年（1455）。而本碑明确记载陆妻章氏卒于正统戊午年（1438），因此可推测何渊刻此碑当晚于戊午年，即1439年左右，比较可信，这与史料记载的时间正好吻合。
纵观此碑，镌刻精美，字字工整严谨，下刀干净利落，无一丝拖泥带水之处。刻刀在作者手中仿佛就是毛笔，而坚硬的青石就是宣纸，整篇文章如行云流水般一气刻成。一般古代石匠在碑刻完成后署名者极少，而何渊对此碑刻估计颇为满意，所以特别落款“吴门何渊镌”，此亦是该碑颇显珍贵之处。
得名家书法不易，得名家石刻亦不易，而此《陆继昌妻章孺人墓铭》碑集名人文章，名人书法，名人石刻艺术于一身则更加难得。这么一块出自我吴门诸贤之手的石碑，从明朝至今逾五百余年，保存近乎完美，乃我吴门之幸也。今归吾处，实属吾幸也。
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