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赵孟頫书篆《光福重建塔记》
苏州日报 20160701 B第02版
■李嘉球
日前，笔者购买到了一本《光福重建塔记》（上海书画出版社2015年9月版），碑文详细记载了元朝延祐年间光福塔重建始末，书篆者是元朝著名书画家赵孟頫。
赵孟頫（1254-1322），宋太祖赵匡胤之子赵德芳的裔孙，字子昂，号松雪道人，别署水精宫道人等，谥文敏，吴兴（今浙江湖州）人。自幼聪颖，读书过目不忘，他博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏，而尤以书法和绘画成就最高。他曾开创元代新画风，被称为“元人冠冕”；善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称为楷书“四大家”。
《光福重建塔记》纸本纵28.6厘米，横284厘米，书于至治元年（1321），即系赵孟頫去世前一年所书，全卷814字，笔势清劲，字迹匀称，圆润流丽，端庄秀美，以柔寓刚，外柔内刚，于笔意虚和中愈见平怀淡宕之致，清刚雅正之气
扑人眉宇。鉴赏名家司马通伯题跋云：
“右记为松雪翁真迹无疑。盖亦是渠晚年得意之作，故其笔蕴风神愈见精绝出尘云。”堪称是赵孟頫行楷书法的传世名作。
《光福重建塔记》被后人视为“中国碑帖经典”之一，不仅具有很高的书法艺术价值，而且也有较高的历史价值，它的重新影印问世填补了光福塔的一段历史空白。
光福塔耸立于苏州西南太湖之滨的光福镇铜观音寺（原名光福讲寺）后面的龟山上，是苏州大市范围内最古老的宝塔之一，1995年列为江苏省重点文物保护单位。塔原名舍利佛塔，又称上方塔，始建于梁大同（535-546）初年，塔内原藏有《大方广佛华严经》和光福讲寺开山祖师悟彻和尚的舍利灵骨。唐会昌五年（845），光福塔与光福寺并毁于灭佛运动。咸通年间（860-874），奉诏重建。光启二年（886），顾野王第七世裔孙顾在镕（字士容，唐代诗人）考中进士，荣归故里后，特地捐资重修光福塔、光福寺，以作纪念，并赋诗一首：“苍岛孤生白浪中，峙天高塔势翻空。烟凝远岫列寒翠，霜染疏林堕碎红。溪渚或栖彭泽雁，楼台深贮洞庭风。六时金碧落何处，偏傍苇丛惊钓翁。”
此后，光福塔又有几次修葺。清顾震涛《吴门表隐》云：“光福方塔，梁大同初顾氏建。唐光启二年，顾在镕修。宋乾道五年，顾清璨、沈彥荣修。明万历二十年，董份重建。国朝乾隆二十一年，徐坚等修。”而这则记载只字未提元朝的重建。在苏州地方志中，曾有多处记载到赵孟頫与光福寺、塔的交往，例如《吴门表隐》“金石”云：“唐顾在镕诗碑，在光福寺，碑文漫漶，赵兆頫重临，字句交辉，为光福二绝。”《吴门补乘》云：“‘观音泉’三字，赵孟頫书，在光福（寺）后。”清《光福志》、民国《吴县志》记载了赵孟頫书写《光福塔记》（原文云：“《光福塔记》，唐顾在镕撰，元赵孟頫书。”），但所书内容是唐朝，而不是元朝。再查苏州其他历代志书史乘，对元朝重建均未予记载。
《光福重建塔记》为我们还原了一段光福塔的历史：宋乾道五年（1169）重修的光福塔，经过一百多年的风雨侵蚀，至元代大德（1297-1307）间，塔“铁石瓦甓隳哉”，且坏损严重，“有不可葺者”。光福寺住持相师于是“谟画鼎创”，有佛教信徒、太仓双凤镇的周仙宗（号静翁）“作檀越主”，并“率寺邻富而信者幼成徐公、沙门愿而干者成、彻、德三公，暨寺职班员涓吉，命匠篾栖鸾竹，索以绹村，化羊杉，缚以为架，撤顶至踵草”。延祐元年（1314）二月十日，重建工程开始，“即旧基，越旧制，别垒层级”。塔建到五层半时，徐幼成“脱屦索诃相师，迁乔梵行”。不久，施心愿力的周静翁又去世，建塔经费发生困难，住持于是“具梵礼，迎铜像，出化东行”。幸好周静翁之儿媳魏氏母子承祯同调，“无改大父之道，乐助而之任”。后来又遇到朱口工，“施财施艺，特银其相轮之顶”。后“复有刾血为墨书妙经者，二渡长江，入长淮”，“听命辅势，忘倦宣劳，聚诸村，鸠诸工，一举而完”。次年五月塔身竣工，开始装饰，“七级自尖而还”，装饰至四层时，资金又发生困难。明年春，住持再奉观音铜像“复出西募”，直至夏天回归。当年秋天“余层列屋皆落成”。重新建成光福塔，“其辉辉乎摩尼圆明，沓沓乎露盟屃赑，碧瓦鳞集，画檐翚飞，币阑楯而宣鉩和鸣，镇山川而人天瞻仰”，成为一处新胜迹。
为了纪念光福塔的此次重建，至治元年（1321）二月勒石竖碑，佛慧雄辩大师、光福寺住持沙门了清撰写碑文，特地邀请前翰林学士承旨、荣禄大夫、知制诰兼修国史赵孟頫书写碑文并篆题碑额。
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