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拜谒董其昌墓
姑苏晚报 20050725 四卷073页
■马安沧
一次偶然之行，意外得知明代著名书画家董其昌的墓便安卧于太湖畔的青山丛林间，遂去拜谒。
董氏墓位于太湖度假区一处名曰“渔洋里”的小山村内，离太湖不过百余米。
董其昌（1555年－1636年），字玄宰，号思翁，别号香光，松江华亭（今上海松江）人。仕途通达，曾任礼部 侍郎、礼部尚书等职，明天启六年（公元1626年）辞官，以太子太保衔养老于家乡。姑且不论他做人为官如何，仅论他的字画以及书画、古玩鉴赏，在明末和清代首屈一指。其画风极尽秀丽，笔意从容安闲，他曾固执己见以临摹代替创作，后又推崇博采众长，聚百家精华，自成一派，以禅宗的南北派比附绘画，称为“南北宗”。
公一生独爱江南，江南画意了然于脸，他曾走遍江南，特别是太湖一带，给他留下的印象至深。董其昌善用笔墨的干湿、浓淡变化描绘出江南的感觉。太湖山水在墨色气势的渲染下，烟云流动，万顷湖面浩瀚天涯，却不着一墨；峰峦隐入天际，气势雄浑，万里江山，只取一截；画面以线条、积墨创造出一种秀润而拙朴的美感，用笔柔和，生动潇洒，中锋直皴，大笔横点，洋溢着古雅秀润的笔墨趣味，令人叹为观止。
转过一片野竹林，不大一坟冢兀立眼前。尤令人称道的是墓穴的环境与气势，真是个绝佳之地：背山面湖，不甚大，但气势逼人，左侧是一片柏树林，间或有松树，平添几分肃穆。右侧是一块桑葚树，满树葱翠，一片田园之气，不远处的昙花庵透出古韵徐徐。
此墓为民国年间著名人士李根源所建，从墓上碑文可看出根源先生对其仰慕之情。文人气息是相通的，董其昌提倡的“读万卷书，行万里路”，影响了清以来几乎所有画派，“四僧”、“四王吴恽”、正统派、野逸派无不受其影响。董其昌一生倡导南宗文人画，倡导“以画为寄”、“以画为乐”、“以意为之”，使中国的山水画走向了注重主观精神的半抽象道路，功不可没。
再会董氏墓，我想董公真是可以知足而长眠于地下了。根源先生真是性情中人，为之选墓地可谓煞费苦心，有山有水有人家，处处入画，更少人惊扰。“门外水流何处，天边树绕谁家”，除了此句还有什么比之更贴切的呢？沉吟良久，我想起了董老的一幅画《归隐》，对画法技巧一窍不通，却不影响对画意的理解。看画，多半读的是画中的题诗，透过诗来读《归隐》的意境：目极处山脉隐隐，云烟流走，树影婆娑，近处五湖浩瀚如海，山水之间、树丛之中，草屋数间炊烟袅袅……画中流露的是归隐之后的得意：茫茫天涯，孤寂人家，吾不寂寞，有山水相伴，有鸡犬相闻，有明月可鉴。
轻抚董氏墓碑，才恍然顿悟：所谓的归隐，就是归家，这是大家的意境。对平凡人家而言，无所谓离家，归家自然也相去甚远，归隐其实是贵族的文化，中国的官宦文人，讲究气节，标榜士气，而隐逸之后，其实更执著于田园之美，“采菊东篱下，悠然见南山”，便是归隐之后的理想世界。
拜谒董公墓，少一分历史的沉重与铅华，多一分诗人的率性与洒脱，生时轰轰烈烈，死时清风明月，这便是董公之归隐，这兴许便是他形与神的经典写照罢。
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