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锦溪的古砖瓦
姑苏晚报 20050623 四卷052页
■邱载
锦溪位于苏州东北郊30多公里处的水乡泽国，为五湖三荡所环绕的鱼米之乡，具有2000多年悠久历史的文化古镇。走在悠长的锦溪老街上，粉墙黛瓦、小桥水巷，如同穿越了时空隧道，行走于明清年间。锦溪悠久的历史和深厚的文化，不仅积淀在老街、老宅、古桥里，还凝聚在一座座博物馆里。这个偏僻的水乡古镇，竟然有古董馆、书画馆、篆刻馆等七八家博物馆，其中我最喜欢、每次到那里必去的，就是中国古砖瓦博物馆。
锦溪是著名的窑乡，“三十六座桥，七十二只窑”，就是对锦溪昔日砖砖窑业繁华的描述。在古砖瓦博物馆里，陈列了上千个品种、上万件古砖瓦。俗语说：秦砖汉瓦。其实发明砖瓦的年代远远早于秦汉。我国在西周末年就开始烧制和使用陶瓦，到战国时已经能生产陶砖，而到秦朝则能烧制屋檐的花边——瓦当了。在瓦当陈列室里各种各样的瓦当就有一百五十多种。
那树纹瓦当，扇形面上对称地刻画着飞鹰和猎犬，这是我们秦代祖先的杰作，他们已经懂得“因形造型”的手法了。那汉代的圆形瓦当，大圆中画着小圆，围绕小圆的四个相等的扇面上，用小篆刻出“长乐未央”四字。这种字纹瓦当，是研究我国书法艺术的宝贵资料。还有，宋代的瓦当大都镌刻花卉；明清的瓦当则多数是龙凤图案，以龙凤、喜鹊象征吉祥如意，长寿多福；以梅花、松柏标志高贵荣华，美满幸福。它们对称而富有规律，显示出我国民间艺术的独特风格。
在这令人眼花缭乱的瓦片瓦当中，特别引入注目的是铜雀瓦砚。这是一片三国时期的铜雀台上的筒瓦，背面清楚地刻印着“建安五年三月造”。后来台倾瓦落，清代大书法家翁方纲于洛阳荒野蔓草间拾得琢而为砚。呵!我油然想起了杜牧的两句名句：“春风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”；想起了大乔、二乔两位古代闺女窈窕的身影。铜雀台早已被历史的风尘所湮没了，而铜雀筒瓦却经历了1700多年岁月，妥善地保存在这水乡古镇的一隅，成了当年三国争雄的实物见证。
民间传说中，往往描绘皇宫里“金砖铺地”。其实，所谓“金砖”，就是质地密实的细料大方砖，只因敲起来能发出金石之声，所以称誉为“金砖”，有宋代的，也有明朝永乐年间烧制的，一块块光滑如同墨玉。明代工部郎中张向之在《造砖图说》中，曾详细地记述了烧制“金砖”的工序：选土、练泥、澄浆、制坯、阴干……入窑后以糖草熏一个月，片柴烧一个月，棵柴烧一个月，松枝柴烧四十天，凡百三十日而窨水出窑，浸以生桐油……这是多么复杂的工序!敲之铮铮有声的砖块，仿佛在向人们诉说我国古代劳动人民的智慧和艰辛。
“金砖”能发出金石之声，琴砖则能与琴声产生共鸣。它是博物馆里的又一件宝，长一点一二米，中空、薄壁，雕刻了菱形花纹。明清年间，文人雅士、闺阁千金都用它搁放古琴，以无生命的物理现象获取了生命的内涵。还有那些乐舞砖雕，更是我国民间舞蹈的发展史卷。那块狮舞砖雕：狮腹缀了布裙，下面露出四条小腿，前有小孩牵引，后有顽童持球追赶。泥士、生活、乐舞三者奇妙地融成了一体。
走出古砖瓦博物馆，一个念头一直在脑海里萦绕：谁说砖瓦的元素仅仅是泥士?它还是文化和智慧的结晶。
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