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书院巷：林则徐研制戒烟药丸
姑苏晚报 20090712 26版
■潘君明
■潘君明
书院巷，位于人民路南段西侧，东起人民路，西至府前街与东大街口交会处。书院巷西段原是三多巷，后与书院巷合并。不论是三多巷还是书院巷，都是苏州著名的古巷，已有数百年的历史。苏州的小巷大都不太长，约200米左右，三多巷与书院巷也是如此，所以就合并了。
三多巷内轶事多
三多巷，古称义和坊，为唐宋六十古坊之一，有坊立于西口。宋代后期称杉渎巷。何以有这个巷名？这与吴王夫差大造宫殿有关。杉即杉木，是建房的好材料。吴王夫差征服越国以后，兴高采烈，越国又献上美女西施，夫差更为高兴，要在城内和灵岩山上大造宫殿，好与西施寻欢作乐。而越国盛产杉木，即命越国进贡杉木，为建造宫殿所用。实际上，越国献西施是个美人计，听说夫差大兴土木，在灵岩山上建馆娃宫，就依计行事，大批量的进贡杉木。杉木由水路运输，运至灵岩山脚下，河道为之堵塞，故称“木渎”；运至苏州城内，河道也为之堵塞，故称“杉渎”，即城内第二直河三多巷段，其处原有桥，名“杉渎桥”。历经时代更迭，杉渎之名已不符实，约在民国初期，用“杉渎”之音改称为“三多巷”。“三多”是个吉祥语，意谓多福、多寿、多子孙之意，民众乐意接受。
三多巷还有一个巷名，即莲花池巷，其处有莲花池，每年盛夏，莲花盛开，吴王夫差与西施常在此处赏莲、采莲。莲花池巷之名由此而来。后来莲池荒废，池边由居民建房，形成小巷，即名莲花池巷、西采莲巷。这在明代王鏊撰的《姑苏志》上即有著录。再后来，在池的东、南、北方面也形成小巷，即名东采莲巷、南采莲巷、北采莲巷。这也可以看出历史的沧桑，城市的发展，街巷的形成。据老年人称，莲花池约在上世纪六十年代填平，而现在，经过街坊改造，巷弄合并，仅有东采莲巷、西采莲巷了。
书院巷内有书院
书院巷，唐宋时名南宫坊，也是唐宋六十古坊之一，有坊立于巷口。因地近南园，又称南园巷。书院巷内有个鹤山书院，为宋时魏了翁所创。魏了翁（1178-1237），字华父，号鹤山，邛州蒲江（四川蒲江）人。他从小聪明颖慧，读书认真，十五岁即写出《韩愈论》，抑扬顿挫，有学者风。宋庆元五年考中进士，授签书剑南西川节度判官。在四川为官十七年，因有政绩，入进兵部郎中，累官至权工部侍郎。后因与史弥远不合，被劾降三级。绍定四年复职，后提举江州太平兴国宫，又任遂宁、潭州知府，终于资政殿大学士致仕。他辞官时，因他曾都督江淮，好比唐代的严武，理宗皇帝就当面赐给他唐人严武诗的条幅，还赐平江（今苏州）的宅第一处。魏了翁想开办书院，因自号鹤山，请皇帝书写了“鹤山书院”的匾额。他退居平江后，将房屋拓建整修，设有高节堂、事心堂、靖共堂、读易亭等。就在他的宅第内开办“鹤山书院”，招收门徒，传道授业，文人学子争去求教，称他为“鹤山先生”。魏了翁推崇朱熹，又强调“正心、养心”，近乎陆九渊。他的著作极为丰富，主要有《周易要义》、《尚书要义》、《毛诗要义》等。他于嘉熙元年卒，赠太师、谥文靖。有宋一代，苏州开办的书院很多，“鹤山书院”是较为著名的一处，书院巷之名也由此而来。
巡抚衙门多清官
明代永乐年间，将鹤山书院改建为巡抚衙门，气势宏伟，十分壮观，有大门、仪门、后堂、后楼等，门前置一对青石雕狮，很是威严，为苏州最大的行政官署。明清两代，海瑞、林则徐、汤斌、梁章钜、宋荦、陶澍等许多著名官员，都在巡抚衙门内办公，现略举几位：
“豆腐汤”汤斌
汤斌，字孔伯，号荆岘，晚号潜庵，瞧州（今河南瞧县）人。他在顺治九年（1625）考中进士，授国史院检讨，出为潼关道副史、浙江乡试正考官、《明史》总裁官等职。康熙二十三年，江宁巡抚缺员，因他办事有方，注重实干，由皇帝亲自点他任江宁巡抚。江宁巡抚官署设在苏州，他便到苏州上任。在上任之前，在关帝神像前立下誓言：“断绝交游，不畏强御，受贿徇情，神明殛之”，表示了要当清官的决心。汤斌一到苏州，就着手整顿吏治，推举清廉，惩治贪官。松江有个官员廉洁奉公，他就荐于朝廷，由皇帝召见，升职录用。吴江有个官员贪敛钱财，汤斌严加训斥，叫他用清水洗刷公堂，除去“污垢”，将书房“明志堂”改为“明耻堂”，以戒今后。同时，令诸州县建立社学，讲《孝经》、读《小学》，教化民众。上方山有五通神祠，敬祀邪神，数百年来香火不绝，迷信盛行，每逢庙会，从石湖边到上方山上，焚香点烛，烟雾缭绕，犹如乌云遮天。民谚有上方山为“肉山”，石湖为“酒海”。少妇有病，说是“五通神”要娶媳妇，巫婆神汉借机骗取钱财。汤斌为消除这一陋习，亲自到上方山上，用铁链一头绕住自己的头颈，一头缚住神像的头颈，将神像拉倒在地，木制的点火焚毁，泥塑的丢入石湖，并将巫婆神汉带回衙门惩处，受到百姓的称赞。从此，上方山的迷信活动销声匿迹。这在《清史稿·汤斌传》上有记载。此后，上方山迷信活动虽又死灰复燃，但后任的官员仿照汤斌之法，予以取缔，所以，上方山的迷信活动一直未能兴起来。
汤斌身为巡抚，也是朝廷大员，有条件吃好穿好。但他自奉俭约，生活十分朴素；夫人和儿子，也是穿布衣、吃素菜。他儿子受不了这份清苦，叫母亲去买了一只鸡回来，汤斌发现后立即训斥儿子，并将儿子赶回老家农村。汤斌每天素食，用豆腐作羹，所以，民间有“豆腐汤”之谚。他离任回家，没有大包小包，一身轻松，仅有几箱旧书而已。
“林十八”林则徐
林则徐，字少穆，晚号俟村老人，福建侯官（今福州）人。少时聪明机警，读书用功，有异才。清嘉庆十六年（1811）进士，授编修，出为杭嘉湖道，修海塘，兴水利，为百姓办事。不久，升为江苏按察使、江苏巡抚。林则徐在虎门禁烟是极为著名的，写入了史册，然而，林则徐禁烟却是从苏州开始的。苏州原是富庶之地，有“江南鱼米之乡”的美誉。但林则徐发现，苏州百姓并不富庶，靠赈济过日者也不在少数。道光二十年（1832），苏州发生严重水灾，他设立“担粥法”，施于受灾者，并劝说士绅施米赈济灾民，自己还带头捐俸。为防止再次受灾，他兴修水利，筑白茆塘、溇河，还修建了海塘。林则徐也发现，苏州有不少人吸食鸦片，更有官府与奸商勾结，贩卖鸦片。据估计，苏州吸鸦片的有数万人。所以，林则徐向朝廷上了一个奏折，他说：苏州之南濠……近来各种货物销路皆疲。凡二三十年以前，某货物约有万金交易者，今只剩得半之数，问其一半售于何货物，则一言以蔽之曰：鸦片而已矣。为拯救百姓，严禁吸毒，林则徐在苏州开始禁烟，并建议在全国开展禁烟运动。他从南濠街入手，一方面严惩开烟馆的老板，一方面打击鸦片贩子，包括贪官污吏、地痞、流氓，以及奸商等，凡与鸦片有关者，一个也不放过。与此同时，他与老中医研究戒烟方，用十八种中草药合成方子，做成药丸，用以戒烟，效果十分明显。因而，民间誉之为“林十八”。后来，林则徐升任湖广总督，大力进行禁烟，因他禁烟有方，朝廷命他为钦差大臣，前往虎门禁烟，开展了轰轰烈烈的禁烟运动。林则徐在苏州禁烟的功绩，苏州人民永远不会忘记，在小公园里竖有“林则徐纪念碑”，在南濠街街坊改造时，也设立了“林则徐禁烟处”，以示纪念。
“楹联高手”梁章钜
梁章钜，字闳中，号退庵，又号古瓦研斋。福建福州人。他出身于书香门第，在父亲的指导下，九岁就能作诗。清嘉庆七年（1802）考中进士，从此进入仕途。先后曾任礼部主事、军机章京、湖北荆州知府。道光四年（1824）任江苏按察使。他在江苏为官八年多，曾四次代理巡抚，在职期间，为苏州多次兴修水利，防止水灾。道光十一年江淮发大水，泛滥成灾，难民纷纷渡江南下，数以万计，景象十分凄惨。他除了自己捐出俸禄外，动员苏州百姓赈灾捐物，安排难民宿食，得到百姓的称赞。
梁章钜热爱传统文化，关心古代建筑。沧浪亭是一座著名园林，建于宋代，是苏州古典园林之一。梁章钜发现沧浪亭年久失修，房屋破旧不堪，杂草丛生，即拨出专款进行整修，花了六个月时间，“整还旧观”，使沧浪亭恢复生机。沧浪亭以亭名园，园亭同名。沧浪亭建于假山之上，石柱石凳，古朴典雅。但亭的石柱上并无联语，有失雅意。梁章钜喜做楹联，是个楹联大家，他想：亭主苏舜钦是个诗人，他的好友欧阳修也是个诗人，曾赠诗给苏舜钦，于是就在两人的诗句里寻找佳句，终于在欧阳修的《沧浪亭》诗中寻得“清风明月本无价”，在苏舜钦《过苏州》一诗中摘得“近水远山皆有情”的诗句，合成一副对联，命人镌刻于亭的石柱上，使沧浪亭更为增色。联语虽是两人的诗句，但对仗十分工整，也符合沧浪亭的实际环境，真是一副妙联，这在中国对联史上也是一段佳话。为不使沧浪亭的文化资料散失，重新编辑了《沧浪亭志》，保留了许多珍贵的历史资料。同时，还他重修了古代名贤苏舜钦、韩世忠及宋荦的祠堂。他发现可园荒芜将废，又拨出专款，进行整修，并重建四面厅一座，取名“挹清堂”，以示堂前池水清泓之胜。还将可园划入正谊书院使用，使学子有个舒适的学习环境。
梁章钜随处搜集楹联，编著有《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》等多本著作，为楹联事业作出了贡献。
巡抚衙门风云变
自明代永乐年间设立巡抚衙门以来，及至有清一代，凡巡抚官员都在此处办公，直到清末最后一任江苏巡抚程德全为止。程德全，字纯如，号雪楼，四川云阳人。其父以教书为业。他用功读书，于光绪十六年（1890）进入国子监肄业。后随军东征，有劳绩而任知县，从此踏上了军政之路，后任黑龙江营务处总理，俄军入侵时他出面交涉“议和”，不怕俄军的威胁、要挟，几次以死相抗，从而声闻朝野，擢升为直隶州知州，不久，又升道员，兼齐齐哈尔副都统，后署黑龙江将军。宣统元年（1909）调任江苏巡抚，即在巡抚衙门内办公。其时，清政府腐败无能，摇摇欲坠。国民革命风起云涌，在辛亥革命武昌起义后，张謇赶到苏州，要程德全认清形势，参与政改，并代程德全草似了奏拆，向朝廷提出“宪政”要求，要皇帝下罪己诏。不久，上海宣布独立，苏州士绅为保全自己，恳请程德全也宣布独立，借以保护苏州。程德全迫于形势，也装出了革命的样子，即在巡抚衙门宣布成立军政府，并接受都督印绶。他还装模作样，在衙门口用长竹竿挑下了几爿檐瓦，跌得粉碎，以示革命必须破坏，这也算是革命了。从此，威严显赫的巡抚衙门，结束了它的历史使命，也就一去不复返了。
民国初期，在此设立吴县公安局。抗日战争时，苏州沦陷，此处成为伪军军长徐朴成、师长龚国梁的巢穴，军队的进驻，军货的堆积，房屋建筑遭到严重破坏。解放时，此处大门敞开，无人管理，门窗破旧，杂草丛生，一片荒芜景象。闲人也可随便进出，时有逃荒者在此群聚宿夜。解放以后，在此设立康复医院，后又成立护士学校、卫生学校，房屋得到利用。并大兴土木，整修房屋，修复旧观。尤其在改革开放之后，为维护古典建筑，保护历史文化遗产，使用单位随即迁出，此处列入文物保护单位管理。
绘画大家吴作人
原书院巷18号为当代著名画家吴作人的故居。吴作人（1908─1997），笔名作人，祖籍安徽泾县。他生于苏州，在苏州居住达二十余年。吴作人受家庭的熏陶，自幼爱好绘画。1927年秋，进入上海艺术学院美术系学习，拜徐悲鸿为师，后转入南京中央大学艺术系徐悲鸿工作室学习。 1930年春，赴法国巴黎和比利时布鲁塞尔学习油画，深刻领悟欧洲文艺复兴以来的造型艺术真谛。在此期间，他的思想大为开阔，艺术长足进步，在学习上取得了优异的成绩，获得了布鲁塞尔皇家美术学院桂冠生的最高荣誉。归国后，在国立中央大学艺术系任教，着力于油画创作，并赴抗战前线，一方面作抗战写生，一方面作抗日宣传。并在重庆举办《战地写生画展》，展出作品二十多幅。
进入四十年代，他的主要精力从事中国水墨画创作。在烽火连天的岁月中，他怀着对艺术的追求，决定到边陲去旅行写生，自重庆、成都、敦煌莫高窟，直至玉门、青藏高原，和少数民族兄弟生活在一起，大西北的民俗风情，极大地激发了他的创作热情，他用酣畅淋漓的笔墨，写下了《彝族妇女》、《嫠牛群》、《祭青海》、《牧场之雪》、《藏族少女》等杰作，并在成都举办了首届个人画展，展出作品一百余幅。那一幅幅雄奇壮美的风景画，显示了画家的造型功力和独特的艺术风格，使艺术家和观众无不刮目相看，叹为观止。
新中国成立以后，吴作人任中央美术学院油画系教授、院长，并赴印度、缅甸、意大利等进行友好访问。七十年代初期，为国务院国宾馆作画。他以苏州为题材创作的画幅有《太湖》、《苏州沧浪亭》等。吴作人是中国美术家协会主席，曾任全国文联副主席。他对苏州有着深厚的感情。 1989年，他将自己的艺术作品无偿捐赠给苏州。为此，中共苏州市委、苏州市人民政府决定在定慧寺巷建造吴作人艺术馆，永久性地展出他的作品。
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