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宝积寺夹墙惊现铁炮六尊、头盔战甲无数——塔倪巷曾酝酿反清复明暴动？
姑苏晚报 20090322 26版
■许宗祺
■许宗祺
“塔倪巷”东起邵磨针巷，西接人民路。据说是孙权建报恩寺塔（即北寺塔）时，造塔所用之泥一直堆到这里，故名“塔泥巷”。因吴语 “泥”、“儿”不分，现名“塔倪巷”。
一、大刺客要离残身灭家
2500多年前，专诸刺死姬僚后，阖闾顺利地当上了吴王，可这个抢来的位子他坐得并不踏实。
姬僚有个儿子叫庆忌，《吴越春秋》卷四“阖闾内传”中这样记载：“庆忌之勇，世所闻也。筋骨果劲，万人莫当，走追奔兽，手接飞鸟，骨肉腾飞，拊膝数百里。吾尝追之于江，驷马驰不及，射之暗接，矢不可中。 ”庆忌复仇是必然的事情。为此，阖闾整日“食不甘味，卧不安席”，一心一意要斩草除根。
伍子胥察觉到了阖闾的心头之忧。没过几日，他领了家住“塔倪巷”的要离来见阖闾。
要离身高不满五尺，腰围一束，迎风则僵，负风则伏，像根稻柴，史称“细人”。“庆忌有万夫不当之勇，他能行吗？ ”阖闾心存疑虑。
要离见吴王迟疑就说道：“大王，我听说不为君主办事是不忠，只恋妻室不能除君主之祸害是不义，我愿为大王尽忠。 ”为此，要离暗献苦肉计与阖闾。
来日，吴宫大殿之上阖闾手执宝剑与手拿竹剑的要离比试（因为要离是草民而不能拿真剑），众臣在旁观看。冷不防要离的竹剑刺破了阖闾手上的一点皮肉。顿时，阖闾身边的武士冲上来将要离的右臂当场砍掉。过了几天，要离趁隙逃离吴国，投奔了在卫国的庆忌。
此事发生后，吴王阖闾便把要离的家人公开斩首于市，并于闹市将要离家人的首级通通悬挂示众，以示自己的心头之恨。
庆忌探得事实，便对要离深信不疑，视为心腹。委他训练士兵，修治、打造用兵的舟舰。由此，要离得有常随庆忌左右、同谋举事之宠。
三个月之后，庆忌出征吴国，与要离同坐一条战舰，顺流而下。庆忌偶得胜利，便在太湖战舰上庆功。要离乘庆忌坐在船头上畅饮之机，便在月光下独臂猛刺庆忌。利剑直刺他的心窝，透出庆忌的背外。庆忌则倒提要离，沉溺水中，如是者三。然后将要离放在自己的膝盖之上，笑着说：“天下竟有如此勇士敢于刺我”。护拥在庆忌左右的卫兵举刀欲杀要离，庆忌摇着手说道：“这是天下勇士，怎么可以一日杀两个天下勇士呢”！接着又说：“还是放他回国，成全他的忠义吧”。
要离回国后，阖闾在金殿庆封要离。要离固辞不受，说：“我杀庆忌，不为做官，而是为了吴国的安宁，让百姓能安居乐业”。说完自刎于金殿。
要离刺庆忌不为高官厚禄，只为一个义字，为了使苏州的百姓能够过上安稳的生活，免受战争之苦，要离毅然让人砍下自己的手臂，又让阖闾杀掉自己的家人，使自编自演的苦肉计从头到尾都是那么的完美。比荆轲多了几分智慧，又比专诸多了几分悲壮。
据清·顾震涛《吴门表隐》称“要离墓在梵门桥宝月庵侧，明乡贤李鸿宅，后归吴尚书一蜚居之。堂下见石椁，傍有古要离之墓碣”。
二、宝积寺惊现铁炮战甲
也许是刺客的杀气太多、血腥太重，到了南北朝的梁朝，人们把要离的故宅遗址建成了诵经弥灾的庙宇——宝积寺（塔倪巷8-10号）。清·俞樾《重修宝积寺记》云：“要离故宅即塔儿巷宝积寺。寺僧奉要离为本寺迦蓝。 ”。受过太多腥风血雨的苏州老百姓，寄希望于用梵音来冲刷血腥；用“法会”来企求和平。
时间又过了千多年，在清·乾隆三十一年的某天，苏城上空乌云翻滚，雷电交加，瓢泼的大雨如注般地冲涮着斑驳陈旧的宝积寺。终于，有一堵老墙因为承受不住经夜的雨水灌刷而轰然倒塌了。
老墙倒塌后，呈现在人们眼前的一幕场景，让所有看到的人都心惊肉跳。夹墙里藏有铁炮六尊、头盔战甲无数。掸去炮身上的尘土，南明“弘光二年”、大清“顺治三年”等铸字清晰可辨，甚至还有坏掉的面饼六坛（《吴门表隐》顾公燮述）。
这一切，难道是一起精心蓄谋、尚未发起的反清复明的暴动？ 1634年，明崇祯兵败亡国，清政府建立。可是，崇祯皇帝的三儿子定王朱慈炯漏网逃脱，他以南方为活动基地，史称“南明”，年号“弘光”，反清复明的活动此起彼伏，满清顺治、康熙皇帝都被朱三太子搞得焦头烂额，犹如芒刺在背。
康熙四十五年，清军在浙江湖州长兴县逮捕到朱慈炯的三个儿子，查清朱慈炯化名王士元、何言咸，教书为生，后入赘浙江余姚胡家，生有六个儿子。他经常往返于江苏、浙江一带，以教书糊口，暗里从事反清复明的武装暴动。
朱慈炯于康熙四十六年被俘。康熙亲自看取卷宗，断定此人就是朱慈炯，下旨全家斩决。朱慈炯生于崇祯四年，死于康熙四十七年，终年七十八岁。
宝积寺老墙里的那些枪炮，也许是朱慈炯或者他的同党企图在苏州发动的一场反清复明的暴动。历史的真相早已灰飞烟灭，宝积寺至今默默不语。也许，这是一个将被永远埋藏在宝积寺、永远埋藏在时光背后的难解之谜了。
佛门净土和一场血腥杀戮擦肩而过！幸耶？憾耶？
三、紫阳书院最后一任掌院邹福宝
邹福宝（1852-1915），字咏春，号芸巢，晚号“巢隐老人”，元和人（今苏州），世居塔倪巷。
邹福宝光绪五年己卯科举人，丙戌廷试得一甲第二名进士（榜眼）。光绪十九年主政江西乡试，光绪二十三年擢任翰林院侍讲。后因时局多变，权势倾轧，故引疾开缺回苏，仍居塔倪巷老宅，亲侍老母，颐养天年。
光绪末，邹福宝出任苏州紫阳书院最末一任掌院。紫阳书院是苏州府规模最大、层次最高的书院。清康熙五十二年（1713），由江苏巡抚张伯行奏准朝廷创办于苏州府学（文庙）尊经阁后。咸丰十年（1860）毁于战火，后暂借梵门桥弄邵氏旧宅继续开办。同治十三年（1874）由江苏巡抚张树声在文庙原址重建，同治帝书“通经致用”扁额而悬。据民国《吴县志》记载：在清末，紫阳书院拥有良田三千三百亩许，并在常熟还有沙土田七百六十八亩九分三厘三毫，以供紫阳书院之需用。由此，可见苏州紫阳书院的规模之大了。
光绪二十八年（1902），朝廷废止科举制度，政府停办书院，并责令各省设立“大学堂”。是故，由江苏巡抚端方于光绪三十年（1904），奏准朝廷将苏州紫阳书院改名为“江苏师范学堂”。
江苏师范学堂首任监督（校长）由罗振玉担任。后邹福宝亦受聘为江苏师范学堂监督（校长）、学务议长。江苏师范学堂开设有历史地理科、理化科、博物科及简易科，共四个系科。
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