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四方混堂弄
名城早报 20060615 十卷031页
■舒尔
1.重是有缘
别看苏州老城区地方不大，零零散散相同或者相近的路名不少。
不晓得是因为老百姓图省力，取名字的时候怎么好记怎么叫，还是值得纪念的人事物就那么几件，或者尚有些别的说不清的缘故，反正是一不留神便搞重了。
先是在书上看到了“苏州有两个尚书里”的说法。惊讶之余在旧版、新版地图上找了许久，才弄明白，这所谓的“两个尚书里”，一在十全街东端，二郎巷、彭义里之间，接近消失；一在人民路乐桥之北西面、怡园南边，已更名为怡园里。
都不是尚书里了。
估摸着1972年苏州清理同名地名时，应该是考虑到十全街上彭氏尚书府第的历史价值更大，这才保留了十全街尚书里的称谓，而将怡园尚书里改为怡园里。
而根据历史价值、生活习惯来决定路名的去留，似乎是一个不成文的规定。
于是在此标准下，几次整改地名，该加前缀的加，该换个新名字的换，总之没少反复折腾。时间一长，加之地方经常在改造，尚书里不见了，火弄找不到了，叶家弄分了东西……方便是方便了，掌故与故事到底湮没了一大半。
最最有趣的是“混堂弄（巷）”的重，重得厉害，重到混堂没了，地名仍留着。
不找不知道，一找就是五条以混堂命名的街巷：平江路卫道观前北面的混堂巷，园林路、临顿路之间的混堂弄，东接河沿街的东混堂弄，如今叫五峰园路的西混堂弄，就连渡僧桥弄（1999年拆迁）也一度名混堂弄。
2.九只“馒头”
苏州方言里的混堂，就是澡堂子。
过去受社会条件制约，人们去公共浴室洗澡的情形很普遍。可能太司空见惯了，以至于苏州人出了门，懒洋洋，随手一指，那个路上有个混堂，就叫混堂弄吧。
老话里还有“七塔八幢九馒头”的讲头，而所谓的九馒头指的便是城内外的九座澡堂。旧式的的澡堂多为靠背式样，屋顶都做成了馒头式躬形，因而得名。至于这九处澡堂分别在哪里恐怕已经说不清，而五条混堂弄（巷）同它们有没有直接关系，一样不容易查证。
混堂巷是最宽阔的一条“混堂”弄了，它也最出名。一来是借了平江路鼎鼎大名的东风，二则这里和“江南读书第一人家”的顾家同样有些渊源。顾家后代、著名的图书馆事业家、书法家顾廷龙先生便出生在这里。
可惜当年的顾家老宅不在了，高高的围墙里如今上演的是另外的一些悲欢离合。踩着脚下的水泥路往东走，感觉视线所及范围内有不少是与生产工厂、产品仓库相关的遗留痕迹，并不市井，反倒比较沉寂，这是它不同于其他平江路上老街巷的一点特色吧。
而园林里混堂弄和东、西混堂弄，都是藏在居民住宅密集地区的小巷子。宽不过能容两三辆自行车平行，曲曲弯弯，弯弯曲曲。一旦再见缝插针停了些小贩车、水果摊，穿行其间，“胜似闲庭信步”的风雅感觉肯定是不会有的，却可以放心大胆的散漫一些、随意一些——平头老百姓在过的日子，何必拘谨！
闭上眼，鸟雀的鸣叫声，电视机里球赛的喧哗声，谁家红烧肉的香味甚至阿婆间的讲张声，纷至沓来。如是老街，当年开出一个个混堂，又会是怎样的热闹光景啊。
3.四方混堂
据说最早的公共澡堂和浴室就出现在宋代的苏州。
那时的公共浴室已相当重视服务，擦背等行当就此诞生。到了明代，政府设了个专门沐浴管理的机构叫“混堂司”，民间的混堂发展迅速。
可惜清朝前期，因为迷信澡堂里有“混堂公公”会拖住客人将其淹死，苏州只建了九个澡堂，就是所谓的九馒头。
听老人讲，那时候馒头顶的澡堂子，用砖墙隔开，池底有管道与釜相通，釜下燃火烧热水与池中冷水不断交流混合着。因为空气不够通畅，经年累月烟雾腾腾、闷热至极，称之为“混”堂，再贴切不过了。
估计那时候起，人们就开始陆陆续续把一些规模大、经营状况不错的澡堂所在的街弄叫作混堂弄了。而老一辈苏州人喜欢的“二孵”运动于是更加迅速地被推广开来：早上皮包水，下午水包皮；先孵茶馆，再孵混堂。
公共浴室洗浴设备越来越好固然是个客观因素，另一个最重要的原因在于澡堂子和茶馆一样，都可以舒舒服服吃点心、喝茶会友、大讲张。雅座有雅座的精致文气，平店有平店的热闹适意，任君自选，童叟无欺。一下水池，更有不分富贵贫贱一律“袒裎”相见的好处。
不过东混堂弄的得名，却是因为此地有个制钱厂的职工大浴室。
东混堂弄和河沿街垂直相接，过去集集了大量的手工艺人，以至有“做煞河沿街”的俗语。做工忙活了一天，下了班若是能舒舒服服泡上个澡，大概就是工人们心目中小小的奢侈了。而对普通老百姓来说，去澡堂子里泡泡，只是一种放轻的半社会活动，自己舒服就好……这是混堂弄出现并留存至今的根源吧。
有个朋友曾非常肯定地说，混堂弄会保留着旧名继续下去的，苏州人有种固执的恋旧，而且反正现在寄信的人少了，是不是重名问题不大。
我想也是。
路名地名的变迁和城市的发展素来有着千丝万缕的关系，主流总是在进步的，这不近两年洗澡又成了时髦了嘛。
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