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塔影梵音定慧寺
苏州日报 20090828 C第02版
■清风
□清 风
在苏州古城区的东南角，有条著名的餐饮美食街——凤凰街，那里灯红酒绿、繁华异常。该街北首静卧着一条以寺为名的千年老街定慧寺巷。巷口有一座高大简朴、古意盎然的花岗岩牌坊。牌坊前联曰：“名士当年留名宅，禅门今日尚生辉”；后联曰：“日出推窗喜见塔影，夜深闭户静听橹声”。前后两联不但点出了这条老街清静安逸、古色古香的况味，还隐约弥漫着丝丝缕缕的禅意。古刹定慧寺在这条老街上历尽沧桑，至今香火缭绕、梵音广远。
今 生
香樟夹道、方石铺路、粉墙黛瓦、飞檐翘角的定慧寺巷内，一群修建一新黄墙黛瓦或古朴或雄伟的精舍、殿宇，在有着三百余年树龄挺拔苍劲、亭亭如盖的古银杏映衬下，显得是那么的清新古雅、肃穆幽静。寺内佛像金光锃亮或慈祥或庄严，庭院花草松竹或粉红或青翠；宝殿烛火莹莹香烟袅袅，禅堂诵经阵阵木鱼声声，好一处信佛讲禅、扬善悟道的清净之地。
定慧寺历尽沧桑，可谓多灾多难，那是废了又建，建了又废。直至1997年，由苏州市宗教局和市佛教协会研究决定，将恢复定慧寺的重建工程交给西园戒幢律寺，并作为其下院，定慧寺方重又香火缭绕、香客盈门。
是年中秋，在已显荒芜的定慧寺隆重举行了“定慧寺洒净法会仪式”，恢复定慧寺古刹工程由此起始。工程投资七百余万元，重建了山门殿、天王殿，修复了大雄宝殿、讲堂、禅堂、斋堂、客堂、库房、僧寮等，各殿的佛像或重塑或修复，定慧寺从此重获新生。
2000年元月27日，诸山长老、社会各界人士云集定慧寺，举行了隆重的佛像开光暨大雄宝殿、天王殿、山门殿堂落成庆典法会。时为江苏省佛教协会会长茗山法师题写了“定慧寺”的寺额，并书联曰：从方便门入如来室，依大乘法度有缘人。茗山法师还题写了山门的后额为“不二法门”。原中国佛教协会会长赵朴初居士题写了天王殿和大雄宝殿前额。北京书法名家李树琪先生题写的天王殿后额为“正法久住”，大雄宝殿的后额为“佛光普照”。
定慧寺恢复后，对寺内设施进一步添设修整。2001年——2002年间，重塑了大雄宝殿释迦牟尼佛，两尊者，文殊和普贤菩萨，观音菩萨像，并贴金。其中观音菩萨为如意自在观音像，不同于其它寺庙所塑的海岛观音像。 2003年对东侧围墙进行了修整，并在围墙上从南往北依次镶嵌了十一块碑刻舍利塔，全文碑刻《金刚经》和定慧寺历代祖师碑刻传承图。
定慧寺还有江苏一宝和苏州之最。位于大雄宝殿后的玉佛堂共分两层，底层内所供玉佛为卧姿佛像，质地为缅甸玉，堪称省内第一。二楼讲堂近600平方米，是苏州市内最大的讲堂。位于大雄宝殿西侧的禅堂是苏州惟一的禅堂。
如今，定慧寺禀承历代祖师留下的衣钵，以弘扬正法、利乐有情为宗旨。一方面注重对僧材的培育，一方面开展正法的弘扬。自2000年以来，坚持每周六例行一次讲经法会，还每年春季举行一次大型讲经法会，持之已有10年，成为了定慧寺弘法的一大特色。
前 世
佛教自公元前二年传入我国，在孙吴赤乌年间南下东吴，苏州始创建寺院。许是与吴人的性情有关，佛教一经传入苏州，创建佛教精舍便在吴地一直蔚然成风。唐懿宗咸通二年（861），当时吴门名流盛楚创建般若院，为定慧寺的肇始源头。
至五代时期，般若院更名为罗汉院。到北宋年间，由乡绅王文军、王文华兄弟捐资，对历经几百年风蚀雨摧已破旧不堪的罗汉院重修殿宇，并增建舍利、功德两座砖塔。这两座砖塔均为七层八角楼阁仿木结构的砖塔，其造型、结构也是一模一样，塔高约三十三点三米，塔刹约占全塔总高度的四分之一，双塔至今于定慧寺东侧不远处肃然耸立。这双楼阁式的塔，在我国仅此一例，可谓国宝。打从建造这双塔后，世人称罗汉院的逐渐少了起来，顺口叫“双塔寺”的倒越来越多。双塔寺就是这样被众口喊出来了，可见百姓口碑之厉害。
而定慧寺，原本就是这双塔寺院的一部分，不难想象当年寺院规模之大。自王氏兄弟出资重修罗汉院，不但增建了双塔，还增建了殿宇，方有了西方院和有藏院。北宋至道元年（995），宋太宗赏赐御书四十八卷于该院。由此到第二年，罗汉院又改名“寿宁万寿禅院”。二十多年后，西方院与寿宁万寿禅院分开，名为“定慧禅院”，这便是定慧寺的由来。
月有阴晴圆缺，定慧寺在漫长的岁月里，也经历了多次生死存亡，却每次都能否极泰来。纵观定慧寺的兴衰，古刹亦不过是随国运衰而衰、随国运盛而盛。
记 忆
悠悠岁月，古刹千载。在定慧寺兴衰起落中，也开出不少记忆的花朵，留下无数岁月印痕。
定慧寺历来为禅宗道场，宋时超信禅师驻于此，为临济宗南岳怀让下十二世传人，得法于琅邪慧觉禅师。现寺内东院墙勒有定慧寺法缘血脉碑，自初祖达摩至穹隆智圆禅师止，共十四位祖师，其中圆智禅师为定慧超信法嗣。超信禅师所勒碑文如下：“师享海印，琅邪觉公之嗣，住苏州定慧寺。僧问：何为佛法大意？师曰：湘源斑竹杖。意旨如何？枝枝带泪痕。上堂：若识般若，即被般若缚。若不识般若，亦被般若缚。识与不识，拈放一边，却向诸人，如何是般若体？年八十余，屡至朱防御家受供。一曰：和尚后世能来弟子家托生否？师微笑颔之。及归寺而疾，数日而化。其日，朱家生一女。圆问照本禅师住瑞光，闻其事，往访之。方出月，抱出见而一笑。 ”
这座古刹不仅为禅宗法脉传承之地，亦是历代文人雅士荟萃所在。诸如苏轼、周忱、况钟、李彦章、林则徐、徐崧等许多历代名人，分别在寺中留下了珍贵的手迹、遗物和故事。
其实人的一生，即便不入空门，也是一个不知不觉不断禅悟的过程。而一个官场一再失意的文豪，其内心世界更是与禅有缘。北宋元丰三年（1080），苏轼因“乌台诗案”之累，被贬黄州（今湖北黄冈）团练副使。初到黄州，苏轼便下榻当地的定惠寺，与海定禅师交相往来，结为知交。后禅师特在院内为苏轼建屋，取名啸轩。元祐六年（1091），苏轼由杭州军事改翰林院承旨，由湖州来苏州。闻说本地亦有定慧寺，与黄州定惠寺仅一字之别，于是只身往探，并拜谒了禅师。禅师得知他与定慧寺这段前缘后，也在寺内为他建一居室，仍名啸轩。两人就此以禅理相推、诗意相悦，一时传为佳话。
明正统四年（1439），巡抚周忱为苏轼所书《归去来辞》墨本题跋，交往当时定慧寺主持妙弦摹勒上石，嵌于寺壁。知府况钟则重建早已荒废的啸轩，以作祀所。清道光年间，由按察使李彦章、郡绅石韫玉、吴廷琛、顾沅倡议，总督陶澎、巡抚林则徐等官绅捐助，于定慧寺北建苏公祠。然苏公祠在乱世中废毁，今已不见踪影。徒留下一条苏公弄，徜徉其间令人生出无限遐想。
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